李宜航：真理之光，穿透時間之墻 ——學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的一點體會

1939年底，毛澤東同志說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。”

鄧小平同志總結(jié)自己一生學(xué)習(xí)馬列主義的經(jīng)驗時說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”

習(xí)近平總書記明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部精讀馬列文集中的代表性篇目，“比如：馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。”

的確，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)面世，即云集景從，其道大光。且在屢遭詰問中，更明參日月，“石韜玉而山暉”。故，在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的今天，來學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，尋大本大宗，更有發(fā)蒙啟滯、踵事增華的特殊意義。

《共產(chǎn)黨宣言》博大精深，字字珠璣。僅就宣言中“兩個同樣不可避免”（又簡稱為“兩個必然”）的著名論斷來看，亦可窺見真理之光，正穿透時間之墻，照亮現(xiàn)實，照進(jìn)未來。

在《共產(chǎn)黨宣言》第一章，馬克思恩格斯對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”條分縷析后，一言窮理：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

馬克思恩格斯作出這“兩個同樣不可避免”的論斷，決不是心血來潮，也不是“私視使人盲”，更非鄰父之疑。

先來看一下《共產(chǎn)黨宣言》對資產(chǎn)階級曾經(jīng)的歷史作用的認(rèn)識，沒有抹殺，也未曾謾罵，而是不吝贊美——“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”《共產(chǎn)黨宣言》甚至還用詩一樣的語言稱賞不置：“它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。”請問那些指責(zé)《共產(chǎn)黨宣言》是一隅之說的資產(chǎn)階級政論家們：你們中有哪一位能像馬克思恩格斯這樣對你們自己的階級——資產(chǎn)階級支分節(jié)解？

應(yīng)該說，馬克思恩格斯是在把握人類社會發(fā)展規(guī)律，看透了資產(chǎn)階級的本來面目后，始有此持平之論。他們從不諱言資產(chǎn)階級興起、發(fā)達(dá)的“四化”之因：第一，工業(yè)化。需求的總量攀高，市場的胃口變大，“于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)；工業(yè)中的百萬富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級”，“古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅”。第二，城市化。城市因為資源的聚集、交易的便利而日益受到垂青，“城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)”。第三，社會化。人的流動加劇，金錢變得極其重要，“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了”，“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”。第四，國際化。到新的天地去，到一切有資源、可以現(xiàn)金交易的地方去，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”。

資產(chǎn)階級再器滿意得，資本主義再神氣活現(xiàn)，終歸還是逃脫不了人類社會發(fā)展的規(guī)律——規(guī)律大過鮮衣怒馬，以及一切鼓舌掀簧。對資產(chǎn)階級來說，風(fēng)光的背后，就是深埋的火山、托起的炸藥包。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀，在科學(xué)分析資本主義主要矛盾的基礎(chǔ)上一針見血地指出：隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。也就是說，“這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”。這正是馬克思恩格斯的偉大之處：在充分肯定的基礎(chǔ)上展開無情的批判，肯定是切切實實的肯定，批判是徹徹底底的批判。

那么，這個主要矛盾是什么呢？是生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。“只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫”。這種“瘟疫”有多可怕、多致命？馬克思恩格斯洞幽燭微：“生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”。是的，資產(chǎn)階級把絞索狠狠地、牢牢地套在了自己的脖子上，越掙脫越緊固，越掙脫越窒息。

這個主要矛盾可以調(diào)和嗎？對資產(chǎn)階級來說，這個矛盾與生俱來，如影隨形，即便在某些時候可能會有所緩和，但終歸是“不治之癥”。因為物的世界的增值已經(jīng)同人的世界的貶值成正比，工業(yè)化大生產(chǎn)、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力這個“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”，“資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了，再不能把自己階級的生存條件當(dāng)作支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會了……社會再不能在它統(tǒng)治下生存下去了，就是說，它的生存不再同社會相容了”。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中，也曾對此直抒胸臆——(1)從現(xiàn)在起，可以把所有這些弊病完全歸咎于已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前情況的社會制度;(2)通過建立新的社會制度來徹底鏟除這些弊病的手段已經(jīng)具備。

簡言之，資產(chǎn)階級已經(jīng)深陷自身制造、自身又無法克服的矛盾之中，并且不知不覺又必然生產(chǎn)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級，等待他們的只能是不可避免的“外殼被炸毀”，或者在刺骨的冰水中淹沒。沒錯，是規(guī)律，是規(guī)律在起作用，在一刻不停地起作用。

那么，無產(chǎn)階級的勝利為什么也是不可避免的呢？這種必然性究竟何在？

首先，無產(chǎn)階級有強(qiáng)大的革命動力。他們作為大工業(yè)本身的產(chǎn)物，實際上卻一無所有。他們和商品別無二致，也幾乎簡化成了機(jī)器。他們只有找到工作才能生存，而且只有當(dāng)其勞動增殖資本的時候才能找到工作，其所得也僅僅只限于維持生活和延續(xù)后代所必需的生活資料。“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)……無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”。更坦率點說，他們作為真正革命的階級，在這個革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個世界。

其次，無產(chǎn)階級有豐富的斗爭歷練。先個體，后群體，從攻擊生產(chǎn)工具，到毀壞來競爭的外國商品，再到燒毀工廠，無產(chǎn)者的反抗只有進(jìn)行時，沒有休止符。“隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長”，進(jìn)而“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅固，更有力”。這時候，無產(chǎn)階級的熊熊烈火已經(jīng)燃起來了，眼看就要燒到資本家的屁股了。

再次，無產(chǎn)階級有了理論上的武裝。一方面，在此起彼伏的斗爭中，無產(chǎn)階級開始從“自發(fā)到自覺”，并大量接受了來自被拋進(jìn)無產(chǎn)階級隊伍里的一些統(tǒng)治階級的教育因素。另一方面，在階級斗爭接近決戰(zhàn)的時期，統(tǒng)治階級中的一小部分人棄暗投明，脫離統(tǒng)治階級而歸附于革命的階級，即掌握著未來的階級。“現(xiàn)在資產(chǎn)階級中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識整個歷史運(yùn)動這一水平的一部分資產(chǎn)階級思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了”。一旦有了革命的理論，革命的運(yùn)動就更加汪洋恣肆、浩浩蕩蕩了。

由是，我們堅信“兩個同樣不可避免”是馬克思恩格斯運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，考察人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律后得出的基本結(jié)論，是一種規(guī)律性判斷，是歷史的最終走向。它不會失效，也不會消弭，只會隨著時間的推移閃耀出更奪目的光芒。

這時候，也許還會有人跳出來質(zhì)疑：你們言之鑿鑿資本主義必然滅亡，那為什么有些資本主義國家不僅沒有滅亡，反而更加生機(jī)勃勃了呢？

問得好！如果我們不愿意閉目塞聽的話，確實必須承認(rèn)有些資本主義國家經(jīng)過各種調(diào)整后至今仍保持著頑強(qiáng)的生命力。但不客氣地說，這就好比病人打了強(qiáng)心針，或注射了鎮(zhèn)靜劑一樣，可能有一時之效，但絕無回天之力。因為，《共產(chǎn)黨宣言》對此講得非常清楚——“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”，換言之，資產(chǎn)階級之所以還能活著，有的還活得很光鮮，恰恰是因為它意識到矛盾重重問題叢生，在不斷地對自身的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系進(jìn)行自我調(diào)整、自我更新，從而也恰恰印證了《共產(chǎn)黨宣言》的正確性。而且，1859年1月，馬克思又在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中明確提出了“兩個決不會”的重要思想——“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會 的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。這就進(jìn)一步表明了：社會主義代替資本主義是必然趨勢，但要經(jīng)歷一個長期和艱巨的過程。從這個意義上說，資本主義的老生命、新發(fā)展、大變化，不單不能否定“兩個同樣不可避免”的規(guī)律性判斷，反倒更深刻地印證了“兩個決不會”的科學(xué)價值，和《共產(chǎn)黨宣言》的顛撲不破。

穿透歷史迷霧，穿透時間之墻，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之光始終照耀在我們的征途上，賦予我們信仰的力量、初心的守望。今天的我們，離這個理論之源不是遠(yuǎn)了，而是更近了。中國特色社會主義新征程正是沿著馬克思恩格斯所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律康莊大道奮勇向前，我們的前途是光明的，我們的事業(yè)是正義的。中國共產(chǎn)黨人的偉大實踐已經(jīng)證實，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和《共產(chǎn)黨宣言》一脈相承，都閃耀著真理的光芒。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會好《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，對于我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步堅定信念，銳意進(jìn)取，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有特別重要的意義。

[作者李宜航，系中央黨校“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”理論研修班（第1期）學(xué)員，羊城晚報報業(yè)集團(tuán)黨委委員、管委會副主任，羊城晚報社副社長]