梁武帝蕭衍：遣散后宮佳麗，40年不近女色，最終活成了笑話

后宮佳麗三千，所有男人的夢(mèng)想，因此歷史上也不乏過(guò)度貪戀女色且葷素不忌的君主，只不過(guò)他們最后的下場(chǎng)往往成為 反面教材。在那個(gè)男權(quán)至上的時(shí)期， 女人就是男人的附屬品，不但可以一夫多妻還能隨意交易，就是為了得到更多的利益與權(quán)勢(shì)。至于女子的性命安全與終身幸福，那更是做夢(mèng)都不敢想的事情。可是，一旦國(guó)家安定出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)將所有的錯(cuò)誤全都?xì)w咎于女人身上， 既能推脫責(zé)任又美化自己，所以才慢慢的衍變出了紅顏禍水的傳聞。當(dāng)然， 并非所有的皇帝皆是如此，梁朝皇帝蕭衍便是其中的個(gè)例。

古代美女

(資料圖片僅供參考)

不近女色的皇帝

在很多人的認(rèn)知當(dāng)中， 梁武帝蕭衍都是一個(gè)非常奇葩的皇帝，雖身為君王卻不近女色，幾乎沒(méi)有人能像他一樣"出淤泥而不染"。以古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，三妻四妾是非常正常的現(xiàn)象，而國(guó)家律法也是許可認(rèn)同的。不管是皇帝王侯還是朝廷官員，大部分都有"坐享齊人之福"的念頭， 哪怕是稍有盈余的普通百姓，亦會(huì)有納妾的想法。兩相對(duì)比之下，梁武帝蕭衍的做法確實(shí)很奇特，這可能跟他信奉佛教有著極大的關(guān)系。

佛教飾品

在歷史記載當(dāng)中，蕭衍特別推崇佛法研究， 不但廣建佛寺還親自前往寺廟做普通寺奴，完全不顧及自己皇帝的身份。所以，很多人都將其稱(chēng)為"菩薩皇帝"。蕭衍共在位四十八年，剛開(kāi)始的時(shí)候經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)家安定，百姓們對(duì)他也是非常認(rèn)可信賴(lài)的。但是，等到了統(tǒng)治中后期的時(shí)候，蕭衍卻犯下了引狼入室的大錯(cuò)，從而直接影響到了江南社會(huì)的生產(chǎn)情況，甚至可以算是毀滅性的巨大打擊。最后，蕭衍"終于"將自己的臣民推到了滅國(guó)的風(fēng)波之中，自己也因此變成了千年笑柄。那么， 梁武帝蕭衍的一生究竟經(jīng)歷了什么？為什么后期的時(shí)候會(huì)犯下如此大錯(cuò)呢？

梁武帝蕭衍

南北朝時(shí)期佛教興盛，很多人都信佛、敬佛， 梁武帝蕭衍便是其中的狂熱型代表。與一般人不同的是，他不但出身顯赫還極有才華，年紀(jì)輕輕便成了王儉的幕僚，從此輕松入仕平步青云。在齊明帝蕭鸞的登基過(guò)程中，蕭衍因輔佐有功而被提拔，再加上自己顯赫的家世扶持，很容易就做到了侍郎的位置上，官位升遷之快超過(guò)了大部分官員。后來(lái)，蕭衍擔(dān)任要職坐鎮(zhèn)襄陽(yáng)，為國(guó)家北境的安定立下了汗馬功勞，同時(shí)也受到了皇帝的禮遇與信賴(lài)。但是，自從蕭鸞之子蕭寶卷登基繼位以后，不但沒(méi)有將心思放在治國(guó)上面還昏庸無(wú)道，甚至有殺戮功臣的暴行，這才引起了臣子們的反叛之心。 對(duì)于此時(shí)的蕭衍來(lái)說(shuō)，與其坐以待斃被昏君處置，還不如奮而起兵為自己和百姓爭(zhēng)取活路，所以便促成了"襄陽(yáng)起兵"一事。

因?yàn)槭拰毦淼姆N種暴行早已激起了民怨，所以蕭衍的起兵之路非常順暢， 用了一年的時(shí)間便成功推翻了蕭寶卷的荒淫暴政。但是，此時(shí)的蕭衍并沒(méi)有趁機(jī)稱(chēng)帝，一方面是因?yàn)轭櫦缮鐣?huì)輿論與自己的名聲，不管怎么說(shuō)謀朝篡位終歸不是正途；另一方面他勢(shì)力未成，若貿(mào)然稱(chēng)帝的話肯定會(huì)引起反抗，還不如暫時(shí)按捺野心謀后而定。直到公元502年，他才徹底推翻了齊朝的統(tǒng)治，自己登基稱(chēng)帝。

在梁朝剛剛建立的時(shí)候，梁武帝蕭衍勤政愛(ài)民御下有方，很多有志之士與國(guó)家重臣都效忠于他。 為了給國(guó)家百姓提供更好的休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，他經(jīng)常廢寢忘食仔細(xì)鉆研，所以才在立國(guó)之初時(shí)輕易便穩(wěn)定住了國(guó)家局勢(shì)。如果按照這樣的勢(shì)頭一直發(fā)展下去，不但老百姓的生活更加富裕，還會(huì)讓梁武帝蕭衍名留青史，甚至可與秦皇漢武一較高下。但非常遺憾的是，蕭衍并沒(méi)有成為那樣的明君，反而因?yàn)槌聊绶鸾潭惺禄奶?，以至于毀掉了好不容易得?lái)的穩(wěn)定江山。

隨著年紀(jì)越來(lái)越大，蕭衍對(duì)佛法的癡迷程度也幾乎到了頂點(diǎn)，甚至于完全忘記了自己皇帝的身份與責(zé)任。他第一次出家為僧的時(shí)間很短，僅僅三日便回到宮中并且大赦天下，對(duì)于國(guó)家及百姓來(lái)說(shuō)也算是一件好事。 至于接下來(lái)的幾次出家，朝中大臣不但得苦苦哀求還得拿出大量銀錢(qián)來(lái)"贖"他還俗，這對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)有很多不良的影響。除了 出家為僧以外，蕭衍還經(jīng)常鉆研佛法發(fā)明新理論，比如說(shuō) 僧人茹素、不殺生、不思淫等等，都是他研究出來(lái)的佛門(mén)要求。所以，他才會(huì)遣散所有的后宮妃嬪， 將近四十年都沒(méi)有再破戒。

不管這個(gè)國(guó)家如何繁榮昌盛，一旦君主昏庸無(wú)道且毫無(wú)作為的話，很快就會(huì)走向衰敗，梁朝亦沒(méi)有逃脫這樣的悲慘命運(yùn)。蕭衍在統(tǒng)治后期的時(shí)候，曾經(jīng)不顧群臣反對(duì)接納了侯景的歸順，只可惜最后的結(jié)果卻是引狼入室國(guó)破家亡。侯景原本是效忠于敵國(guó)的有名將領(lǐng)，雖戰(zhàn)功赫赫卻為人自私、心機(jī)重，因此很多大臣都不同意梁武帝的做法。但是， 蕭衍這個(gè)人是出了名的菩薩心腸，再加上侯景的刻意偽裝，這才犯下了那樣天大的錯(cuò)誤，等到發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)已經(jīng)失去了先機(jī)。其實(shí)，蕭衍作為一國(guó)之君理應(yīng)有足夠的危機(jī)意識(shí)，尤其是對(duì)待敵國(guó)叛臣的時(shí)候。很多人根本就沒(méi)有所謂的忠心，既然能叛逃第一次，就很可能會(huì)有無(wú)數(shù)次，所以不值得心軟。

公元548年，梁朝與東魏兩國(guó)通好，原本是利國(guó)利民的好事，沒(méi)想到卻引起了侯景的不滿，以至于發(fā)動(dòng)叛亂侵?jǐn)_國(guó)家安定。面對(duì)這樣的情形，蕭衍只能號(hào)召各地軍馬匯聚勤王，只可惜多路援軍心思不齊，所以才造成了最后的結(jié)局。在被圍困的那段時(shí)間里， 梁武帝饑餓而死不得善終，令人唏噓不已。

其實(shí)，年少時(shí)期的梁武帝也曾是文武全才，這才能力退北魏且翻身稱(chēng)帝，建立了赫赫有名的梁朝政權(quán)。但是， 居安思危的意識(shí)才是一國(guó)君主必備的能力，畢竟打天下容易守天下難，很多皇帝都是因此而結(jié)局凄慘的。 因?yàn)閷?duì)佛法的過(guò)度迷戀與侯景之亂，梁武帝蕭衍變成了歷史上的笑柄，也算是世間罕見(jiàn)了。

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