美《大西洋月刊》：道德教育全面退潮，美國人變得越來越悲傷、暴躁

美國《大西洋月刊》8月14日文章，原題：美國如何變得暴躁？過去8年，我一直被兩個問題困擾著。一是為什么美國人變得如此悲傷？抑郁癥以及因吸毒、酗酒和自殺而導(dǎo)致的絕望死亡人數(shù)的上升，已經(jīng)被廣泛報道。其他統(tǒng)計數(shù)據(jù)同樣令人不安，自稱沒有親密朋友者的比例自1990年以來增加了4倍。年齡在25歲至54歲之間的美國人未婚或未與戀人同居的比例從1990年的29%上升到2019年的38%。40歲的美國人中有25%的人從未結(jié)婚，創(chuàng)歷史新高。超過一半的美國人說沒有人了解自己。報告“持續(xù)感到悲傷或絕望”的高中生比例從2009年的26%飆升至2021年的44%。

在美國賓夕法尼亞州費城的街道上，無家可歸者和吸毒成癮者隨處可見。 （視覺中國）

定義時代的詞充滿威脅

(資料圖)

另一個問題是：為什么美國人變得如此暴躁？美國仇恨犯罪在2020年上升到12年來的最高水平，謀殺率一直在飆升，槍支銷售也是如此。社會信任度直線下降。2000年，2/3的美國家庭向慈善機構(gòu)捐款，而2018年，只有不到一半的人在這樣做。定義我們這個時代的詞充滿了威脅：陰謀、極化、大規(guī)模槍擊、創(chuàng)傷、安全空間。

我們陷入了某種情感、關(guān)系和精神危機，這加劇了我們的政治功能失調(diào)和民主的普遍危機。我認(rèn)為，關(guān)于美國人為何變得悲傷、異化和粗魯?shù)淖钪匾?，也是最簡單的原因是：在我們生活的社會中，人們不再通過訓(xùn)練掌握如何友善和體貼地對待他人，人們覺得自己可以隨心所欲地自私自利。在一個健康的社會中，一個由家庭、學(xué)校、宗教團(tuán)體、社區(qū)組織和工作場所組成的機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)有助于將人們塑造成善良、負(fù)責(zé)任的公民，為彼此挺身而出的人。而美國人如今生活在一個道德塑造低劣的社會。

建國后大約150年的時間里，美國人一直癡迷于道德教育。教育歷史學(xué)家麥克萊倫表示，到20世紀(jì)60年代，美國刻意的道德教育全面退潮，因為教育工作者“更加關(guān)注學(xué)生的大學(xué)入學(xué)分?jǐn)?shù)，中產(chǎn)階級家長爭相尋找能讓孩子有最好機會進(jìn)入精英階層的學(xué)校”。

20世紀(jì)，與道德有關(guān)的詞匯在美國書籍中出現(xiàn)的頻率越來越低。與美德有關(guān)的一組詞匯使用率也顯著下降，其中包括勇敢（下降65%）、感恩（下降58%）和謙卑（下降55%）。幾十年來，研究人員一直在詢問即將入學(xué)的大學(xué)生他們的人生目標(biāo)。1967年，大約85%的受訪者表示，他們有強烈的動機去發(fā)展“一種有意義的人生哲學(xué)”；到2000年，只有42%這么說。經(jīng)濟富裕逐漸成了美國大學(xué)生首要的人生目標(biāo)。2015年，82%的學(xué)生表示財富是其目標(biāo)。

道德教育缺失

在一個缺乏道德教育的文化中，一代又一代美國人在一個道德模糊、自我參照的世界中長大。2008年，圣母大學(xué)社會學(xué)家克里斯蒂安·史密斯和研究人員發(fā)現(xiàn)，受訪者并沒有過多地考慮道德這個問題。一個年輕人告訴研究人員，“我從不需要決定什么是對、什么是錯?！痹S多青少年表示，“我的老師像躲避瘟疫一樣躲避這樣的爭議話題。”

史密斯在他的樣本中觀察到的道德本能契合了哲學(xué)家麥金泰爾提出的“情感主義”模式：讓我感覺好的東西就是道德的。一位受訪者稱，在任何情況下，“我可能會做讓我快樂的事情。因為從長遠(yuǎn)來看重要的是我”.就像另一個人所言，“如果你在道德上覺得沒問題，只要沒被揭批，那么它就不是真的違背道德，不是嗎？”史密斯強調(diào)，受訪者并非壞人，但由于他們生活在“道德非常薄弱或參差不齊的世界”，他們從未被教導(dǎo)道德理念或?qū)W習(xí)道德技能。其結(jié)果將是一種蒼白的道德相對主義和空洞的消費主義：你做你，我做我。

紅與藍(lán)的戰(zhàn)爭

政治似乎給人一種正義感：一個人的道德地位不是基于其行為，而是基于他在政治光譜中的位置。一個群體越是聲稱自己是受害者，就越被認(rèn)為是有道德的一方，其成員就越能確信自己是無辜的。

政治也提供了一種簡單的方式來感受使命感。你不必為饑餓的人提供食物，也不必與弱勢人群站在一起，才能成為道德的人。你只需要感受正確的情緒。你自欺欺人地認(rèn)為自己是在參與公民生活，因為你對另一派別感到憤怒，這種憤怒讓你知道你在關(guān)心這個國家。

政治壓倒一切。教會、大學(xué)、體育、流行文化、醫(yī)療保健都被卷入了一連串的“戰(zhàn)爭”，實際上就是一場紅與藍(lán)的大戰(zhàn)爭。福音派曾經(jīng)是一種信仰，但今天它主要是一種政治身份。大學(xué)人文系過去研究文學(xué)和歷史，以探索人類的心靈和思想?，F(xiàn)在，他們有時似乎完全專注于政治，以及圍繞種族、階級和性別建立的壓迫制度。而深夜喜劇節(jié)目已經(jīng)變成了政治動員大會。

政治上的認(rèn)同并不能給你歸屬感和人脈，尤其是在我們目前這個深陷結(jié)構(gòu)失調(diào)的體系中。人們加入黨派部落是為了尋找歸屬感，但他們最終會成為一群孤獨的暴徒。如果你要求政治成為你生活意義的主要來源，那么你對政治的要求就超出了其所能承受的范圍。試圖通過政治來逃避悲傷和孤獨，只會讓你陷入一個以恐懼和憤怒為標(biāo)志的世界，成為一個為主宰而奮斗的虐待狂。政治認(rèn)同并沒有產(chǎn)生一個幸福的社會，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2022年有20%的美國人認(rèn)為自己的幸福水平最低，而1990年只有8%。（作者大衛(wèi)·布魯克斯，陳欣譯）

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