反面韋特塔羅是什么？反面韋特塔羅該如何解讀？

哈嘍 小伙伴們 ，今天給大家科普一個(gè)小知識(shí)。在日常生活中我們或多或少的都會(huì)接觸到反面韋特塔羅是什么，新視點(diǎn)反韋特塔羅解讀（二）方面的一些說(shuō)法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于反面韋特塔羅是什么，新視點(diǎn)反韋特塔羅解讀（二）的相關(guān)內(nèi)容。

在韋特塔羅牌問(wèn)世之后，有許多后人進(jìn)行了研究和改變，比如反韋特塔羅牌就是在原本的牌面基礎(chǔ)上繪制的反面，那么反面韋特塔羅牌該如何解讀呢？韋特塔羅牌是世界上流行最廣泛的塔羅牌，快來(lái)看看吧！

反面韋特塔羅是什么，該如何解讀？

反偉特叫新視點(diǎn)偉特是一副以偉特為藍(lán)圖創(chuàng)作的新牌，與偉特牌面相反，相當(dāng)于韋特塔羅塔羅牌的背面。因而我們發(fā)現(xiàn)了原本在它們前面亦或隱藏在背后的事物。偉特的牌意對(duì)于反偉特僅供參考。也就是說(shuō)反韋特塔羅牌和原本的韋特塔羅牌的牌意是不同的，要區(qū)分解讀。

11號(hào)，正義

在大阿卡納8號(hào)的介紹中，我們已經(jīng)提及了這兩張牌位置對(duì)調(diào)的原因，所以現(xiàn)在我們可以直接闡述這張牌的牌面圖形。實(shí)際上這并非我們所知道的正義牌傳統(tǒng)圖形，它可能十分費(fèi)解。我們?cè)趺粗?，例如，這個(gè)只能看到背影的人其實(shí)是位女性？我們?yōu)槭裁粗浪挠沂种形罩话褎?？我們知道這些，是因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)以前描繪的牌面圖形。然而，新視點(diǎn)塔羅將會(huì)為我們提供全新的視角。

(資料圖片僅供參考)

1、天平與寶劍寶座前方有一塊石板，石板上放置著天平與寶劍——正義的器具。在那個(gè)位置，它們給人一種感覺(jué)，還沒(méi)有到使用它們的時(shí)候。寶座后面的場(chǎng)景是圣經(jīng)中的情節(jié)，以色列之王所羅門裁決兩位婦女爭(zhēng)奪同一個(gè)嬰兒的事件。兩人都稱自己是孩子的母親，所以所羅門王宣布他將把嬰兒劈成兩半。這個(gè)裁決使真正的母親放棄了她的孩子，而顯然另一個(gè)婦女是虛假的。在這張牌中，兩人的爭(zhēng)執(zhí)象征所有的問(wèn)題，重要的或不重要的、在生活中需要解決的問(wèn)題。天平象征著評(píng)估問(wèn)題基礎(chǔ)的心態(tài)，需要以平衡為要素。寶劍象征法律的力量，如果沒(méi)有它，法官的決議就無(wú)法實(shí)施。在另一種觀點(diǎn)中，天平象征內(nèi)部的協(xié)調(diào)：情感、需求與欲望、機(jī)遇之間的平衡。寶劍，在此概述中，也象征宿命，占優(yōu)勢(shì)的力量盲目地消除情感和欲望，或者有時(shí)將令人痛苦的選擇強(qiáng)加于人。2、神殿石柱我們還要提到寶座后的兩根石柱，它們讓人回想起所羅門神殿的支柱，支撐著正義之門廊——根據(jù)《列王記》的記載。它們并不是我們?cè)诖蟀⒖{5中提到的，神殿入口處的柱子Jachin和Boaz。從宗教的觀點(diǎn)來(lái)看，石柱對(duì)正義之門廊的支撐只是次要作用，但卻是平民生活的基本法則。它們象征著支撐社會(huì)外部正義與個(gè)人內(nèi)部秩序的支柱。它們代表才智和耐性——代表上帝的嚴(yán)厲與憐憫的人間之鑒。兩根柱子之間的紅色帷幕象征人類情感的分離和與他人的相聚。它也象征著意識(shí)的面紗，當(dāng)它落下之時(shí)，啟示人們需要對(duì)個(gè)人內(nèi)部的精神與肉體之間的沖突做出決定，也許能獲得來(lái)自他人的智慧或精神治療的幫助。3、主要意義努力公正地裁決，努力理解他人的理論。如果你發(fā)現(xiàn)了正確的平衡，你可以期待長(zhǎng)期的和諧。遵守和尊重規(guī)則是必要的。努力尋找和平的協(xié)議比避開(kāi)法定要求更好。一個(gè)稍微有些重要的契約將會(huì)打開(kāi)新的、更合適的時(shí)機(jī)的大門。4、逆位一些偏見(jiàn)會(huì)導(dǎo)致極端的損害，缺乏對(duì)既定規(guī)則或契約的尊重會(huì)受到懲罰，或許還很嚴(yán)厲。不明行為導(dǎo)致反感甚至仇恨。不確定途徑的反抗會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的失衡。

12號(hào)吊人

一棵筆直的樹(shù)頂端分成兩部分，被樹(shù)葉遮蔽著。這個(gè)奇怪的構(gòu)造使這棵樹(shù)看起來(lái)像是一個(gè)交叉。一個(gè)人被頭下腳上地綁在樹(shù)上。他另一條自由的腿向內(nèi)彎曲，與身體形成一個(gè)交叉。他的手臂被牢牢地捆在樹(shù)干上，防止任何逃脫的企圖。大聲喊叫的人群在圍觀他的苦難。

1、無(wú)形的鏈接這張牌上的圖形或許難以立刻明確。它顯然并非像某些人斷言的那樣代表謹(jǐn)慎。更準(zhǔn)確地說(shuō)，它顯然是在描述受苦——但這樣的情況出于個(gè)人的選擇。但是誰(shuí)會(huì)樂(lè)于接受這樣的痛苦？是某個(gè)糊涂的人還是某個(gè)失常的人？事實(shí)上，懸掛于竿上讓我們聯(lián)想起薩滿的儀式，旨在通過(guò)自身與超自然力量的接觸使初始狀態(tài)上升到一個(gè)更高維度的存在。被繩索捆綁的吊人令人想起與靈魂世界已建立的無(wú)形鏈接。這絕非巧合，瑜伽的含義是“聯(lián)系在一起”，“抓緊”，或者甚至是“羈絆之挽具”。瑜伽，就像其他的苦行戒律一樣，認(rèn)為通過(guò)打破與物質(zhì)世界的聯(lián)系來(lái)建立與超自然世界的聯(lián)系是很重要的，也許要通過(guò)瓦解日常慣例或者舍棄感官的愉悅。諾斯底明白這個(gè)過(guò)程， 并且將它運(yùn)用于自身，謹(jǐn)慎地選擇自己的時(shí)間與意義。2、初始儀式，痛苦與禁欲事實(shí)上，肉身的痛苦如果成為慣常，并且伴隨獻(xiàn)身與覺(jué)知，能夠打開(kāi)偉大智慧之門。許多基督圣徒，東方苦修者和巫師曾親身證實(shí)過(guò)！并且這些頓悟者的舉止行為常常激怒那些沒(méi)有能力理解基本選擇的一般人。這就是吊人面前的人群發(fā)怒的原因。回顧人類的歷史進(jìn)程，這是必然的。為了贏得這些人或當(dāng)權(quán)者的贊同，他們飾演神秘主義者或預(yù)言家。3、犧牲與克己之間心理學(xué)上，吊人代表因?yàn)橥纯嘟?jīng)歷而成熟的人。既然這樣，初學(xué)修士或“新手”不在吊人的適用范圍。它通常指那些完成了啟蒙儀式的人。在現(xiàn)實(shí)中有很多這樣的實(shí)例，至深的苦楚打開(kāi)了思維的偉大意識(shí)。你記憶中至深的意識(shí)，必然繼續(xù)尋找你的自我，而非等待痛苦的減輕（那將減少精神的凈度）。在日常生活中，吊人也象征為某人或他人的利益作出的自愿犧牲：并非總能被理解的“十字架受難”。它或許只是關(guān)系到暫時(shí)的情況，而非殉難。實(shí)際上，綠葉脫離樹(shù)枝——意味著犧牲，無(wú)論常規(guī)與否，終將由衰損中的情況返歸生命。4、主要意義理性地作出的犧牲將獲得回報(bào)。你不應(yīng)該期望無(wú)私行為得到回報(bào)，即使它在促使他人的慷慨與愉悅方面是正確的。一個(gè)使你不舒服的鏈接將會(huì)確立，但是如果它不存在，情況會(huì)更糟。至深的痛苦使你理解了你之前從未估計(jì)到的事物。5、逆位盡管你付出了努力，然而你所希望的結(jié)果似乎不可能實(shí)現(xiàn)。成為某個(gè)觀點(diǎn)，某人，或病態(tài)情形與無(wú)力意識(shí)的奴隸。沒(méi)有了希望的力量，即使是很稀少的束縛也無(wú)法打破。

13號(hào)死神

這張牌面上，一個(gè)身穿沉重鎧甲的骷髏騎在一匹白馬背上——白馬是象征精神向?qū)У膱D騰動(dòng)物。他的左手中拿著一面飾有白玫瑰的黑色旗幟。一位主教站在“黑暗騎士”面前，一個(gè)孩子跪在他的腳下。另一個(gè)角色是一位國(guó)王或王子，他像死了一樣躺在地面上。

1、存在之海這張牌正是與最初的相同，除了位置的特點(diǎn)（但這并沒(méi)有改變他們的含義）。主要的不同點(diǎn)在背景中：代替兩座塔之間的日出，我們能看到的是一艘船揚(yáng)帆于海上。太陽(yáng)同樣是生命之海的象征，但海洋代表著生命存在所實(shí)現(xiàn)之前發(fā)育的地方，太陽(yáng)恰恰是其根源——生命自身的媒介物。但是因?yàn)槊恳粋€(gè)符號(hào)都能有很多種含義，海洋也是生命終結(jié)的地方。它是人類恐懼且躲避的精神深淵的面紗。它是將一塊陸地與其他陸地分隔開(kāi)的不可信任因素。它是無(wú)意識(shí)的象征，所有意識(shí)狀態(tài)（自我意識(shí)）如海島般浮現(xiàn)。2、自我之死亡塔羅牌中的死神不應(yīng)該僅僅解釋為物質(zhì)狀態(tài)的終止，更是一個(gè)物質(zhì)或精神狀態(tài)向另一狀態(tài)“變遷”的象征?？膳碌尿T士拿著象征生命的旗幟并非巧合：唯有自身的“死亡”，摒棄你之前的思考基礎(chǔ)或必不可少的事物，你才能期望達(dá)到新的存在現(xiàn)實(shí)。躺在海灘上的尸體是等待被海浪沖入海洋深處的自我。在那里他將品嘗到苦且咸的水；遇到更加令人恐懼的狀況，與深淵的怪物搏斗并戰(zhàn)勝它們；之后重現(xiàn)偉大的智慧。3、認(rèn)識(shí)到死亡死神，本質(zhì)上是一個(gè)起始的途徑：即使以不同的方式實(shí)踐，卻是遍及世界的著名的神秘考驗(yàn)。學(xué)習(xí)如何面對(duì)死亡是真正的奧秘，當(dāng)面對(duì)死亡時(shí)，這是最大的挑戰(zhàn)。什么是真正的死亡？它是使人消失成為物體或尸體的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。這是自然的途徑，既不迅速，也不簡(jiǎn)易。為了理解死亡，諾斯底獨(dú)自藏匿他的恐懼，將自身包裹在喪服中，使他周圍的一切處于黑暗中。他與擺脫（這個(gè)狀態(tài)）的欲望抗?fàn)?，因?yàn)樗仨毴?zhàn)勝所有過(guò)去和現(xiàn)在的鬼魂。為了面對(duì)更加平靜的存在，他無(wú)畏地從幻象中掙脫，而后他看到了來(lái)自他過(guò)去生命的棺槨的、隱藏于內(nèi)部的怪物。最后一個(gè)問(wèn)題，“認(rèn)識(shí)到死亡的意義是什么？”它意味著為某人的意識(shí)建立一個(gè)屏障，在必定會(huì)到來(lái)的某日，一個(gè)記錄全部生命的影片將會(huì)被展示：激情，欲望，行為，深思，和犧牲。認(rèn)識(shí)生命意味著擺脫這部影片中錯(cuò)誤與丑陋的部分。4、主要意義也許一個(gè)突然而激進(jìn)的改變就要到來(lái)。預(yù)料之中的一個(gè)存在周期的結(jié)束。準(zhǔn)備好與過(guò)去做明晰的最終決裂。一個(gè)激進(jìn)的改變可能導(dǎo)致精神抑郁，因此你必須耐心地等待重生，以笑容接納你的命運(yùn)。5、逆位拒絕改變導(dǎo)致死一般的停滯狀態(tài)。與有活力的伙伴保持聯(lián)系，你將能夠擺脫失落導(dǎo)致的抑郁。邪惡的想法會(huì)損害你的思維，它們需要被驅(qū)除。

14號(hào)節(jié)制

一位生有紅色大翅膀的天使手持兩個(gè)高腳杯。他的頭上散發(fā)出明亮的光芒。他將右腳浸在淺灘清澈透明的水中，將液體從一個(gè)高腳杯傾注到另一個(gè)杯中。

1、雙杯之謎一些神秘主義者強(qiáng)調(diào)天使的動(dòng)作與腳的位置（一只在水中，一只在地上）的對(duì)比。這可能象征著兩種不同要素的混合：理性行為與潛意識(shí)行為，必要的物質(zhì)和精神生活。這種觀點(diǎn)是對(duì)的，但并非全部。從根本上來(lái)說(shuō)，天使經(jīng)過(guò)了遙遠(yuǎn)的旅程才到達(dá)水中。他沿著一條小路——在潘蜜拉·科爾曼·史密斯對(duì)這張牌的描述中，起點(diǎn)在一座被光明覆蓋的山上：天堂之山，（我們看不見(jiàn)，因?yàn)樗谔焓股砗笏麃?lái)的方向）。所以，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看我們這位來(lái)自天上的朋友朝向的方向。2、宇宙洪爐溪流對(duì)岸有一些奇怪的煉金術(shù)器材，涉及宏大的術(shù)語(yǔ)，“宇宙洪爐”。右邊的物體是一個(gè)athanor：一個(gè)通過(guò)溫度實(shí)現(xiàn)分餾的煤爐。這個(gè)分餾器中的內(nèi)容物蒸發(fā)時(shí)，其中物質(zhì)按照不同的重量上升。它們?cè)谧筮叺娜齻€(gè)瓶子中沉積，結(jié)束分餾。但是節(jié)制中的天使這是要做什么？我們可以這樣說(shuō)，整個(gè)煉金術(shù)器具是人類的托喻。由于特定的過(guò)程發(fā)生，我們的三重本性（精神，知性，身體）達(dá)到協(xié)調(diào)（或“緩和”）。這個(gè)理念以分餾器旁邊的三個(gè)瓶子表示，也以天使禮袍上的三角形表示。3、神秘?cái)?shù)字三角形（三位一體的象征）在正方形（物質(zhì)的象征）中，表示精神的能源給予所有有生命的存在以生命。四與三的總和使我們想起圣七，這個(gè)數(shù)字象征連接全人類與宇宙、上帝之間的鏈條。天使所在的牌的數(shù)字，十四，闡明天與地的中介。十四也是希伯來(lái)逾越節(jié)的數(shù)字，也是與月亮變相有關(guān)的數(shù)字（十四日漸漸圓滿，十四日漸漸衰減），也是生物學(xué)周期的法則。4、凈化儀式然后，節(jié)制牌代表個(gè)體轉(zhuǎn)化的過(guò)程，可能發(fā)生在三個(gè)不同的層次或存在水平：身，心，靈。這個(gè)轉(zhuǎn)變，無(wú)論層次如何，都涉及到基本的時(shí)機(jī)：內(nèi)部?jī)艋南炊Y儀式（以環(huán)繞四周的水和百合花表現(xiàn)，它們都象征純潔）。這個(gè)儀式與宗教沒(méi)有必然聯(lián)系。每種更新的行為，甚至海邊度假或溫泉旅行都可以視作現(xiàn)代的洗禮儀式，凈化內(nèi)部，更新身心。這種觀點(diǎn)基于諾斯底的每日常規(guī)，例如占卜，闡明節(jié)制牌面圖形與身心治療、感情維度的聯(lián)系。5、主要意義通過(guò)展現(xiàn)耐心和節(jié)制，你可能獲得一個(gè)好的結(jié)果——冰凍三尺非一日之寒。樂(lè)觀的想法使生命更美好。到了對(duì)所有感官進(jìn)行一次大掃除的時(shí)候了：擺脫任何浮木與枯枝。休息和娛樂(lè)是所有疾病療法的第一步，無(wú)論對(duì)身體或心靈。6、逆位如果結(jié)果不是你所希望的，這是因?yàn)槟愕姆椒ㄅc回應(yīng)方式是錯(cuò)誤的。雖然你難以適應(yīng)每個(gè)情形，焦慮過(guò)度只會(huì)使事態(tài)更糟糕。悲觀只會(huì)增加不好的感覺(jué)。

15號(hào)惡魔

一個(gè)體型龐大的惡魔坐在一塊小小的石板上。它的特征參照傳統(tǒng)插圖。巨大的蝙蝠翅膀表明它的夜間屬性，或者象征著精神上的黑暗。山羊的頭和腿顯示它的動(dòng)物特性和性本能。它的手腳爪子象征侵略。為了完全理解我們所看到的圖的意義，觀察這些緊密相關(guān)的要素是必要的。

1、力量源點(diǎn)無(wú)論在動(dòng)物的世界或我們的世界，角都是占優(yōu)勢(shì)的力量的象征。事實(shí)上，在語(yǔ)言學(xué)中，術(shù)語(yǔ)角（horn）與王冠（crown）是相關(guān)聯(lián)的。（cornus與corona在拉丁語(yǔ)中，karnon與korone在希臘語(yǔ)中。）假若是這樣，惡魔頭上的角隱藏著一個(gè)逆位的幾何結(jié)構(gòu)星形，（我們所說(shuō)的五芒星，魔力的象征）。星形的五個(gè)角象征五種重要的感官。這是畢達(dá)哥拉斯學(xué)說(shuō)的倒置，在這個(gè)學(xué)說(shuō)中，五芒星是正立的。惡魔的爪是進(jìn)攻與防御的手段，但也表明了生物抓住俘虜?shù)募寄?。最終，惡魔代表物質(zhì)享樂(lè)主義對(duì)力量的渴望，在任何狀況或形式下，并且它需要控制，甚至是通過(guò)神秘的途徑。2、暗夜之光讓我們思考一下這幅圖的夜間性維度。夜晚是潛意識(shí)的領(lǐng)域：不存在原因，顯現(xiàn)于陽(yáng)光不存在之處的想象中的怪物的領(lǐng)域。但是夜晚并非完全的黑暗；惡魔左手中握著的火炬產(chǎn)生了光芒。這一細(xì)節(jié)令我們想起神話中的普羅米修斯，他為人類從神那里竊取了火種。普羅米修斯是使人類開(kāi)化的英雄，但是他的禮物（就像任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣）也帶來(lái)了危險(xiǎn)。惡魔的火炬，照亮了人類智慧探究自然深處的奧秘的冒險(xiǎn)之旅。3、欲望的奴隸火炬散發(fā)的光芒映照著被鎖在石板上的一男一女。他們面前的火焰中興奮的魔鬼象征激情與情感的紊亂。這對(duì)情侶讓我們想起亞當(dāng)與夏娃，他們被逐出伊甸園后，墮落于物質(zhì)，臣服于欲望。他們的身體顯現(xiàn)出罪惡所造成的部分改變：他們的角和尾巴，事實(shí)上，象征動(dòng)物特質(zhì)。這種類似獸類的本性通過(guò)造物主創(chuàng)作的美麗人類軀體得以平衡。（譯者：畫(huà)皮？）4、打破對(duì)自由的束縛根本上，這對(duì)情侶是情欲的奴隸：而這是所有人都存在的潛在特質(zhì)，沿著恐懼的命運(yùn)向前。當(dāng)你開(kāi)始意識(shí)到你的奴性與恐懼，你可以打破挫折的鐵索，撕開(kāi)自身的局限性，發(fā)現(xiàn)充滿深情的關(guān)系；達(dá)到這種平衡狀態(tài)必須逃離悲傷狀態(tài)的阻礙。就惡魔所涉及的而言，他將會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)地停留在它的基座上（就像欲望的圖騰），通過(guò)拋擲他們的本性之光遏制所有試圖逃離他力量的人。甚至從試圖逃離的人之中，惡魔抓住那些被魔力，神秘，激情深淵的愉悅所誘惑的人。5、主要意義你將經(jīng)歷一段長(zhǎng)長(zhǎng)的僅有很少的魅力與信仰的道路。最初的觀念與態(tài)度將被賞識(shí)，假如它們并不平庸的話。期盼劇烈的性行為。向你的欲望讓步，但不要屈服于暗示或誘惑。6、逆位某些人將毫無(wú)顧慮地試圖剝削你或勸說(shuō)你去做某些不道德的事。某些人裝作你的朋友卻在密謀反對(duì)你。過(guò)于劇烈的盛怒可能造成問(wèn)題或內(nèi)部的失衡。

16號(hào)塔

一座丘陵頂峰上的塔被雷電擊中并焚為灰燼。當(dāng)這座塔在火焰中燃燒的同時(shí)，兩個(gè)人墜落于黑暗之下。一棵掛滿果實(shí)的樹(shù)直立在丘陵斜坡上，樹(shù)干上纏繞著一條蛇。這個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)一步豐富了畫(huà)面。

1、善惡之樹(shù)我們?cè)诖蟀⒖{6中看到過(guò)的兩棵樹(shù)之中的一棵在這里重現(xiàn)。它證明了因偷嘗禁果而從伊甸園墮落的亞當(dāng)與夏娃并未失去后天習(xí)得的善惡意識(shí)。實(shí)際上，反面是真實(shí)的。這種意識(shí)烙印于整個(gè)人類物種之中，這是人與獸的區(qū)別。實(shí)際上，當(dāng)群體或個(gè)人忽略了他們惡的潛質(zhì)，或輕或重的悲?。ㄒ岳讚舾咚橄笳鳎?huì)爆發(fā)。2、雷的力量“天火”以無(wú)與倫比的力度驟然擊落，這一直是至高無(wú)上的神的象征。它使我們想起宙斯，想起雷神之錘，想起達(dá)爾和耶和華之雷電。但即使天火是毀滅性的的手段，它依然被視為神的世界的表達(dá)而被尊重。實(shí)際上，巴比倫人，伊特魯里亞人，瑪雅人和印加人習(xí)慣于以詮釋雷電來(lái)占卜。但在塔羅高塔牌中，雷電似乎超過(guò)了人類的預(yù)想，僅僅代表恐懼和混亂。3、異乎尋常的懲處許多神話強(qiáng)調(diào)雷電與神的懲處之間的聯(lián)系；不用太遠(yuǎn)，它已經(jīng)足夠令我們想起坍塌的巴別塔和圣經(jīng)中列舉的其他被毀掉的建筑物。但還有很多。塔象征攀登，而塔的坍塌代表受到超出所有極限的強(qiáng)制力量的激烈阻礙：物質(zhì)上，知性上，精神上。而塔也有生殖崇拜的象征意義，它的毀滅也可以理解為許多不同方面的力量的缺失。4、坍塌的品格從心靈的視角，墜落代表和諧的終結(jié)，分歧、敵對(duì)、內(nèi)部或外部侵略的開(kāi)端。這里以兩個(gè)人從塔的不同側(cè)面墜落表示。這兩個(gè)人也可以解釋為同一個(gè)人“分裂為二”——當(dāng)他或她失去道德參考之后。最初的塔羅牌版本中，塔上的窗戶暗示了這一點(diǎn)。我們可以看到，塔頂端的兩個(gè)窗戶像兩只眼睛，被同樣的怒火遮蔽而導(dǎo)致墜落?！肮庵唷痹趦蓚€(gè)人身邊流下，代表品格與雷電的殘片，象征促進(jìn)瓦解的失控的精神能量。概括起來(lái)，塔告訴我們，個(gè)人或群體受欲望的影響而試圖占有更高的智慧或超越自然與法則的極限而導(dǎo)致的悲劇。結(jié)果如何呢？失去了最大權(quán)力的狀況。5、主要意義你不能低估存在的危險(xiǎn)。情況是有危險(xiǎn)的，也許必須要突然離開(kāi)。這比消磨時(shí)間更好。一段預(yù)計(jì)中的精神或身體的時(shí)間，最好重新為你的蓄電池充電。準(zhǔn)備好解決未來(lái)不可避免的問(wèn)題。6、逆位起因于悔罪與混亂的崩潰，造成不安的局面。提前感受到來(lái)自專業(yè)領(lǐng)域或愛(ài)情中的沮喪。你沒(méi)有充分準(zhǔn)備好對(duì)付你的對(duì)手，而現(xiàn)在你要為此付出代價(jià)?；蜻t或早，罪惡將受到懲罰。

17號(hào)星星

一顆巨大明亮的八角星在天空中閃耀；周圍圍繞著七顆小的八角星；一與七是這張牌的神秘?cái)?shù)字。畫(huà)面中的主要位置是一位完全裸體的少女。她的左手正將罐中的精華液傾倒進(jìn)溪流中，另一只手正將其他液體倒在地面上。稍后我們要仔細(xì)探究她的動(dòng)作的含義，但我們現(xiàn)在必須回想起這副風(fēng)景中的一個(gè)基本組成部分：樹(shù)。它存在于最初版本的塔羅牌中，但我們?cè)谶@里看不到它，因?yàn)槲覀兊慕嵌雀淖兞恕?/p>

1、萬(wàn)物之靈一只象征“靈魂庭園”的鳥(niǎo)棲息在幕后的樹(shù)上，代表一個(gè)實(shí)際存在或存在于意識(shí)中的地方；進(jìn)入這個(gè)世界之前，懸浮于存在與非存在之間。這只鳥(niǎo)，實(shí)際上，在古代神話與圣經(jīng)的象征意義中，代表智慧與靈魂。溪邊的少女，在此，可以定義為萬(wàn)物之靈，她正在通過(guò)傾倒神之精華到地面和水中來(lái)重生生命。在大阿卡納二十一中我們可以再次遇見(jiàn)她。2、愛(ài)之星一顆八角星附著在地面上，正中心有一支燃燒的火炬，象征永生的生命和精神重生進(jìn)入循環(huán)——更高恩典的美德。一顆與它完全相同的星星存在于伯利恒的圣誕教堂，那是紀(jì)念基督降生的地方。在它的中心點(diǎn)，閃耀著永恒的光芒。八角星也是一個(gè)象形文字表示伊什塔爾或維納斯，美索不達(dá)米亞神話中的愛(ài)情女神，她以不同的外表出現(xiàn)在人們的許多傳說(shuō)中。其中形象之一是西杜里，這位年輕的少女，在吉爾伽美什史詩(shī)中，看守著神的庭園。當(dāng)她遇到尋求永生的英雄時(shí)，西杜里向他解釋，當(dāng)神創(chuàng)造了人類的時(shí)候，就已經(jīng)注定他們的命運(yùn)是走向死亡。因此，享受生命中美好的東西是很重要的：舞蹈，宴會(huì)，與妻子的愛(ài)，養(yǎng)育孩子。這就是女神所說(shuō)的話，然而在這個(gè)星之庭園中，還有更多。這顆星象征上天的禮物，表達(dá)在自由七藝中，在七德中，在超自然特質(zhì)的象征物七行星中。3、星星之間的流浪者我們?cè)诒尘爸兴吹降牧骼苏呤且晃惶剿魃鼏?wèn)題的答案的諾斯底。少女代表他所尋找的赤裸真相，但他也可能沒(méi)有（或不想）看到：享樂(lè)，愛(ài)，生育——普遍存在的本質(zhì)。這以字謎17（XVII）來(lái)暗示；重新排序后，這個(gè)羅馬數(shù)字變成了一個(gè)拉丁語(yǔ)詞：VIXI，意為我擁有生命。雖然對(duì)于諾斯底來(lái)說(shuō)，生命的意識(shí)勝過(guò)令人滿足的肉體歡愉。他的意識(shí)需要更高的真實(shí)：星之奧秘，人類特質(zhì)的象征，來(lái)自石頭、草藥、金屬，以及所有種類的動(dòng)物的力量。星星也是每個(gè)人個(gè)人特質(zhì)的象征，為了了解它，每個(gè)人需要學(xué)習(xí)如何辨別它。諾斯底了解它，通過(guò)這樣他知道了如何認(rèn)清存在與非存在之間的和諧，神之庭園就在這里，在地上。4、主要意義一個(gè)成功的好機(jī)會(huì)。你可以期待生命中每個(gè)部分的創(chuàng)意與滿足提前到來(lái)。你應(yīng)該將你的觀點(diǎn)寫(xiě)在紙上作為良好的預(yù)言。感謝某人的建議，一個(gè)黑暗的時(shí)期即將結(jié)束。善良與寬容是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。5、逆位悲觀地放棄得不到任何成果，即使它是根據(jù)實(shí)際情況的判斷。但將厄運(yùn)歸咎于星座和命運(yùn)是沒(méi)有用的。不順利的時(shí)候或早或晚來(lái)臨。你需要等待循環(huán)的終結(jié)，但是放棄只能使?fàn)顩r更糟。

18號(hào)月亮

許多新的要素豐富了這張牌的牌面，賦予它許多新的含義。相比傳統(tǒng)的塔羅，我們此時(shí)的視角處于中間位置，背對(duì)兩座瞭望塔，我們需要在不忘記已知要素的前提下觀察新的方面。

1、智慧的三十二途徑環(huán)繞月亮周圍的是三十二道光芒，使我們想起神秘學(xué)傳統(tǒng)中“智慧的三十二途徑”。在生命之樹(shù)之內(nèi)，它們表示前往意識(shí)與精神的至高層次的途徑；它們也概括了靈魂進(jìn)入物質(zhì)的途徑。需要記住，上升或下降的途徑以二十二個(gè)希伯來(lái)字母表示；然后它們又合并了十個(gè)生命之樹(shù)。深?yuàn)W的學(xué)者們正式認(rèn)同了這些字母，所以塔羅牌大阿卡納共有二十二張。不過(guò)我們更感興趣的是月亮作為一種引導(dǎo)人們理解自身內(nèi)心的途徑的含義。2、潛意識(shí)的沼澤在猶太神秘主義中，“月球”是一個(gè)光球基石，物質(zhì)領(lǐng)域加入“基礎(chǔ)”之中，潛意識(shí)的維度以精神的真實(shí)反映物質(zhì)的真實(shí)。這是我們夢(mèng)見(jiàn)可怕的童年鬼影、青春挫折、日常壓力和僵化矛盾的地方，也是生命復(fù)生的地方。如果我們?nèi)狈ν蟿?dòng)自己的力度，這個(gè)池沼會(huì)將我們拖入它的深處。既然這樣，兩座塔（象征個(gè)體性）代表擾亂潛意識(shí)沼澤的理性或非理性意識(shí)維度。3、勇士之路這位從湖中走來(lái)的勇士可以視為一位諾斯底，他使自己從身體物質(zhì)維度中移開(kāi)后，轉(zhuǎn)而觀察被他拋棄的東西。它可以解釋為來(lái)自自身內(nèi)部的危險(xiǎn)——靈魂中與生俱來(lái)的危險(xiǎn)。兩只吠叫的狗象征問(wèn)題成功解決，并且我們能夠到達(dá)更高層次的覺(jué)知狀態(tài)。龍蝦象征靈魂內(nèi)部至深的要素：我們通?？朔薨惦[秘的傾向而非理解它。僅僅因?yàn)楫?dāng)我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)它們的時(shí)候，我們的潛意識(shí)怪物就縮入意識(shí)的遮蔽中——或者，也許我們的理性制止我們接收來(lái)自他們的訊息。我們可以看到兩座建在湖中的塔；它們象征兩個(gè)精神極點(diǎn)：理性與非理性，它們被液態(tài)物質(zhì)和渾濁的潛意識(shí)分隔開(kāi)。從一座塔飛到另一座塔的燕子代表從一種維度轉(zhuǎn)移到另一種維度，并且當(dāng)我們將兩者橋接時(shí)，我們感到快樂(lè)。僅是在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我們的焦慮清晰化時(shí)，我們才能戰(zhàn)勝它。我們以不同的方式走過(guò)月亮的世界，因?yàn)橛泻芏嗟篱T通向它：睡眠，藥物，催眠，或者甚至是身體或精神創(chuàng)傷。因此，不能僅僅將這些途徑稱為“勇士之路‘，追尋智慧的小路是匱乏的。甚至當(dāng)我們已經(jīng)來(lái)到某些途徑之中，醒來(lái)后又只剩模糊的記憶殘片。4、主要意義你的冒險(xiǎn)精神或第六感將引導(dǎo)你經(jīng)歷怪誕的事。未知事物的吸引力引領(lǐng)你接近神秘學(xué)。注意征兆與啟示之夢(mèng)。不必?fù)?dān)心季節(jié)性的疾病。你已經(jīng)計(jì)劃好的一次旅途中會(huì)發(fā)生不愉快的意外。5、逆位你的情緒多變和憂郁性情是你遇到問(wèn)題的最大根源。你的想象力創(chuàng)造出不存在的危險(xiǎn)和噩夢(mèng)，這使你失去了自身真實(shí)的意識(shí)。避免以健康冒險(xiǎn)。

19號(hào)太陽(yáng)

一個(gè)裸身的小男孩張開(kāi)手臂擁抱太陽(yáng)。他騎在一匹沒(méi)有馬勒的白馬身上——象征本能，溫馴和撫慰。他對(duì)馬的駕馭象征朝著智慧與精神的遙遠(yuǎn)目的地前進(jìn)的行程。

1、重歸嬰兒期太陽(yáng)代表智慧與學(xué)識(shí)之光，事實(shí)清晰地顯現(xiàn)，賦予生命以能量。明亮的太陽(yáng)也象征煉金術(shù)哲學(xué)之石：一面反映靈魂完美，或紊亂之中因心靈自由而容光煥發(fā)的面孔的鏡子。紅色的旗幟，象征一個(gè)已經(jīng)學(xué)會(huì)主宰強(qiáng)烈感情并因此獲得質(zhì)樸、稚氣、直率的人所期待的光明命運(yùn)。他們能夠從教養(yǎng)的負(fù)擔(dān)、歧視、恐懼等壓倒良知的因素中使自身獲得自由。小孩的頭上以象征春天的花冠為裝飾，暗示精神青春的重生。綁在花冠上的紅圈代表輕微而短暫，但卻始終沒(méi)有完全中斷的熱忱。2、向日葵花園在最初版本的牌中，孩子身處一個(gè)封閉的向日葵花園墻外。這種植物不斷轉(zhuǎn)向而面對(duì)太陽(yáng)，使我們想起日輪本身。它們代表新生植物（譯者：雙關(guān)語(yǔ)，暗指初學(xué)者）獲得機(jī)會(huì)，在上帝選中的花園中得到和平，智慧與愛(ài)的教育“栽培”。在這個(gè)版本中，孩子進(jìn)入了花園，并且準(zhǔn)備經(jīng)歷神秘靈光的啟蒙。3、傳遞知識(shí)必須說(shuō)明一些關(guān)于太陽(yáng)的其他問(wèn)題。首先，讓我們數(shù)數(shù)光線的數(shù)量：十二條直線和十二條波浪線。數(shù)字十二代表太陽(yáng)穿過(guò)天空的旅程——也是穿過(guò)黃道十二宮的旅程。這一旅程導(dǎo)致了一系列季節(jié)的更替：太陽(yáng)光線強(qiáng)度的變化改變了全部的自然現(xiàn)象。光線的形狀代表光明（或智慧）的力量，那些可以直接或間接獲得的，基于每個(gè)人知性的能力。它也使我們想起陽(yáng)光的直射可以導(dǎo)致失明，并使羸弱的植物枯萎（那些人們不準(zhǔn)備使之暴露于外的植物）。另一方面，間接暴露內(nèi)在危險(xiǎn)是一種冒險(xiǎn)，消息可能是不完整的或被曲解的。4、陽(yáng)光的個(gè)性在生命中的每一天，太陽(yáng)代表真正戰(zhàn)勝黑暗陷阱的光芒：事實(shí)不允許想象，知識(shí)勝于無(wú)知，理性使善意戰(zhàn)勝矛盾和心酸。向日葵代表精神與肉體的幸福，精神友誼，情感與意愿的和諧。馬是尋求外在或內(nèi)在真知的路上的好向?qū)А?、主要意義一段處處順利的時(shí)光提前到來(lái)。朋友和戀人分享你的快樂(lè)。建立現(xiàn)實(shí)且持久的關(guān)系；每個(gè)人都欣賞你的真誠(chéng)。一次領(lǐng)悟?qū)⑹乖S多事物變得明晰。遵從合理的道路。6、逆位獲得的成功不足以償清你付出的犧牲。固執(zhí)導(dǎo)致不好的結(jié)果。令人生氣的舉止或不明確的態(tài)度使個(gè)人或職業(yè)中的人際關(guān)系陷入困境。

20號(hào)審判

這張牌，除了幾個(gè)人的細(xì)節(jié)外，其余與最初版本基本一致。我們從背后看到一位完全被云遮蔽的天使，它有著紅色的翅膀與金色的頭發(fā)。這位天國(guó)的使者舉著裝飾有紅色十字旗的號(hào)角。號(hào)角的聲音似乎喚醒了牌面底端的人們。

1、喚醒良知一個(gè)女子，一個(gè)小孩，一個(gè)男子，他們從棺木中出來(lái)，張開(kāi)雙臂迎接天使之聲。棺木象征良知的墳?zāi)?，因覺(jué)醒力量的施加而從內(nèi)部再度開(kāi)啟。傳遞這力量的中介者，為了敘述方便，我們把他視為“天使”，雖然這個(gè)身份并非準(zhǔn)確的定義。任何人都可以成為天使，喚醒他人——甚至可能自己沒(méi)有意識(shí)到。但是更多時(shí)候，顯然，復(fù)蘇的發(fā)生應(yīng)該歸功于主宰者的力量。2、轉(zhuǎn)化之地為了減輕恐懼的感覺(jué)，我們需要進(jìn)一步解釋這些棺木。象征意義上，每個(gè)棺木都是一道從一個(gè)存在性維度到另一個(gè)維度的大門；本質(zhì)上，棺木是身心靈發(fā)生質(zhì)變的地方。從棺木中出來(lái)的三個(gè)人象征這三種維度。墜入棺木可以比擬為啟蒙儀式，而離開(kāi)棺木代表精神的重生：新意識(shí)的覺(jué)醒表明物質(zhì)上的幸福。墳?zāi)挂部梢砸暈橥纯嗟慕K結(jié)，壓力，野心，欲望逐漸消失，消失于遠(yuǎn)方——就像牌面上畫(huà)的飛鳥(niǎo)一樣。3、飛鳥(niǎo)之語(yǔ)飛鳥(niǎo)象征天地之間的對(duì)話，上升至精神與智力的高度，降予精神與靈魂的富足。更普遍地，它們象征存在的更高狀態(tài)：離開(kāi)塵世環(huán)境去觀察真實(shí)之上的高度，或與大部分人不能達(dá)到的維度建立聯(lián)系的能力。傳統(tǒng)神秘學(xué)概述了飛鳥(niǎo)，顏色和精神壓力之間的廣泛關(guān)系。以這張大阿卡納為實(shí)例，顯然參考了諾亞方舟的故事。為了查明大洪水是否已經(jīng)退去，圣經(jīng)中的族長(zhǎng)放飛了鴿子和烏鴉。鴿子返回時(shí)喙中叼著的樹(shù)枝宣告了萬(wàn)眾期待的消息。4、存在之海洪水象征精神沖突。最后這個(gè)巨大災(zāi)難離開(kāi)內(nèi)心世界，內(nèi)心世界得以完全重建和平息。我們注意到三口棺木——三種真實(shí)（身心靈）造就了每個(gè)人，航行于海面波浪中。這個(gè)細(xì)節(jié)通過(guò)流動(dòng)的水（平靜或粗野的）表現(xiàn)，意味著每個(gè)生命注定要面對(duì)不同狀況的存在。5、主要意義你需要檢視自己的良知，或向某人尋求解釋。答復(fù)將使你的生命變得更美好。不要害怕讓別人知道你的想法。水，在某些方面，將幫助你重拾力量與健康。6、逆位為自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)后悔是一個(gè)不錯(cuò)的想法，但不要被這種想法吞沒(méi)。你的恐懼事出有因，但在一定程度上，你的不安感使問(wèn)題看起來(lái)比實(shí)際更嚴(yán)重。很長(zhǎng)一段時(shí)間將用于解決一個(gè)可以預(yù)料的問(wèn)題。你需要承擔(dān)責(zé)任。

21號(hào)世界

藍(lán)色的天空中顯現(xiàn)一個(gè)綁有兩片辮狀紅絲帶的巨大茂盛的花環(huán)。牌面的四角是福音書(shū)著者的象征。牌面正中是一個(gè)手持兩根短杖的半裸少女。

1、生命與時(shí)間之門天空中的花環(huán)象征萬(wàn)物生命之泉的秘密之地：也就是，印度教象征手法中的神性陰戶，或或中世紀(jì)象征手法中環(huán)繞圣母瑪利亞與全能者基督（萬(wàn)物的創(chuàng)造者）的杏仁形曼荼羅。換句話說(shuō)，它是進(jìn)入或離開(kāi)精神與物質(zhì)世界的大門，但它也是從一個(gè)知性維度到另一個(gè)維度的途徑，就像一個(gè)通過(guò)啟蒙儀式的機(jī)會(huì)。此外，它是從一個(gè)季節(jié)到另一個(gè)季節(jié)，或從一個(gè)周期到另一個(gè)周期的時(shí)間之門。從另一個(gè)角度來(lái)看，花環(huán)暗示無(wú)形中參與每一個(gè)時(shí)間與地點(diǎn)初始化的“聯(lián)和鏈”。2、四福音書(shū)作者四福音書(shū)的作者位于圓圈外四個(gè)角落。它使我們想起先知以西結(jié)首次目睹到的，一個(gè)巨大輪上從天空降落的四個(gè)神秘存在；圣徒約翰也目睹了相同的四個(gè)生物位于上帝寶座的旁邊。這些存在物在過(guò)去代表四福音書(shū)，在煉金術(shù)的世界里則是宇宙四象限的象征，代表季節(jié)循環(huán)的平衡和天地萬(wàn)物所有要素的協(xié)調(diào)。圣徒馬克之獅代表火：夏季，使果實(shí)成熟的溫度。圣徒約翰之鷹代表氣：冬至，生命因寒冷而凍結(jié)。圣徒馬太之天使代表水：秋季，雨水使種子茂盛，而后果實(shí)落到地面上。圣徒路加之牛代表地：春分，必不可少的能量再度蘇醒。3、活力之舞巨大的圓圈，以及它們相對(duì)應(yīng)的、以在花環(huán)中跳舞的女子代表的活力。這是一個(gè)關(guān)于萬(wàn)物生命的比喻，使我們想起舞王濕婆，一位在火焰圓圈中舞蹈的印度神靈。少女的舞蹈象征人類精神與物質(zhì)生命的一個(gè)重要階段，使我們想起一系列模仿宇宙萬(wàn)物節(jié)律的儀式活動(dòng)。實(shí)際上，通過(guò)人類與自然的和諧（例如通過(guò)瑜伽或太極），我們打開(kāi)了存在自由的大門。這可以用不同的方式解釋，包括精神的自由（當(dāng)才智蘇醒并尋找新的自我意識(shí)時(shí)）或身體解放（當(dāng)被壓抑的活力得以釋放到一個(gè)已定義的空間中并獲得協(xié)調(diào)時(shí)）。4、一切之人少女握著的權(quán)杖代表“宗教舞蹈”的兩個(gè)基本模式：恣意與自制。它們都是如同呼吸一樣不可或缺的。這張牌，基本上傳達(dá)了一種更高層次的不可反對(duì)的命令。它通過(guò)活力的涌流來(lái)支配。當(dāng)諾斯底理解并遵循于此，他維持著必要的意識(shí)內(nèi)部統(tǒng)一。他是關(guān)于存在性的精彩表演中的演員和觀眾。他了解外部的形態(tài)，即使它們通常模糊不清地反映出內(nèi)心存在的單一真實(shí)。5、主要意義良好的氣氛和環(huán)境。你準(zhǔn)備達(dá)成一個(gè)圓滿的榮耀或?qū)崿F(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想。你可以期待一段很長(zhǎng)時(shí)間的幸福，一個(gè)重要的成功循環(huán)，來(lái)自你生命中不同方面的一系列回報(bào)?；蛟S你將獲得獎(jiǎng)勵(lì)，晉升或遺產(chǎn)。6、逆位一個(gè)你無(wú)法逾越的阻礙出現(xiàn)在你面前。如果你與那些比你強(qiáng)的力量對(duì)抗，你只會(huì)失望。你將被迫放棄職業(yè)上或個(gè)人生活中的一些重要的東西。你認(rèn)為已經(jīng)被克服的疾病又復(fù)發(fā)。你周圍充滿敵對(duì)氣氛；僅僅被動(dòng)接受并不能幫助你改變情況。

0號(hào)愚人

一個(gè)男子，身后跟隨著一只狗，在非?？拷鼞已逻吘壍牡胤叫凶撸槐l(fā)的火山灌入懸崖底部。他的古怪衣著是他不同尋常的個(gè)性的標(biāo)志。雖然他未必精神錯(cuò)亂，但為了強(qiáng)調(diào)他與人們所說(shuō)的“常態(tài)”的不同，他被人們稱為“愚者”。

1、靈魂旅者他的穿衣風(fēng)格與他手中的花強(qiáng)調(diào)了他詩(shī)意而夢(mèng)幻的靈魂。肩上的杖上掛著的小背包表示他是一個(gè)孤獨(dú)的旅者，一個(gè)登上唯有光明的旅者可接近的靈魂意識(shí)頂峰的探險(xiǎn)者。（小背包，事實(shí)上，是回憶與追悔的象征。）他獨(dú)自一人與他的狗同行：象征他忠實(shí)的靈感，激起探索欲。2、激情火山在傳統(tǒng)版本中，牌中人物正面對(duì)著我們，所以我們看不到他在看什么。這里，我們可以看到一座爆發(fā)的火山。愚人被這奇跡般的力量迷住了，盡管深淵將他與它分隔開(kāi)。必須強(qiáng)調(diào)，火山畢竟是一座山；因此，它是登高的象征。它象征欲望與現(xiàn)實(shí)的界限，是一條令人厭倦的塵世途徑；雖然如此，但它很安全。高峰代表至高的神性：換句話說(shuō)，這是失落的力量得以找回的中心。這座火山，也是朝深淵敞開(kāi)的大門，在這里，天堂與地獄的力量相遇。火山代表生命中的不可預(yù)知性：突然想到的巧妙主意，長(zhǎng)期靜止后的爆發(fā)，潛意識(shí)中的熱忱，非同尋常的讓步，出乎意料的狂熱。選擇這條道路的諾斯底確實(shí)是愚蠢的，他必須面對(duì)一種力量的累積——如果他不知如何有效地引導(dǎo)它，這力量將足以摧毀他。（引導(dǎo)）通過(guò)：例如，藝術(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)律，或是創(chuàng)造性活動(dòng)，這些足以點(diǎn)燃被抑制的精神力量。3、虛無(wú)與無(wú)限之間我們無(wú)法確信這個(gè)人已經(jīng)學(xué)會(huì)控制他的激情。這張牌有一個(gè)非同尋常的編號(hào)，0，因而產(chǎn)生了非同尋常的狀態(tài)。0是一個(gè)虛無(wú)的數(shù)字，但也是唯一一個(gè)乘以任何數(shù)都減少至它本身的數(shù)字。它是煉金術(shù)中礬的符號(hào)，初始之鹽，一種比其他任何鹽類都重要的，智慧之基石的鹽。0是智慧與意識(shí)界限循環(huán)途徑的象征。它是一個(gè)打開(kāi)之后可以獲得寬廣真實(shí)的外殼......反之，它是內(nèi)涵豐富的外殼?，F(xiàn)在，我們必須驚嘆“愚人”準(zhǔn)備進(jìn)入或離開(kāi)存在之圈。他已經(jīng)開(kāi)始了自我分析之旅，或者他已經(jīng)結(jié)束了旅程準(zhǔn)備脫離完整性？他已經(jīng)學(xué)會(huì)建立一個(gè)空闊的空間來(lái)安置自我，或是不存在的思想更占優(yōu)勢(shì)？實(shí)際上，他正心神不寧：在才智與愚昧之間。到達(dá)知識(shí)山峰頂端的人必須了解跌落的風(fēng)險(xiǎn)；從高處跌落是令人痛苦的，甚至是毀滅性的。如果你冒險(xiǎn)向前，愚蠢肯定是風(fēng)險(xiǎn)之一，但也是使靈魂更加不受影響的唯一途徑。那些看見(jiàn)無(wú)限風(fēng)險(xiǎn)而滿足且消極的人，他們將永遠(yuǎn)等候于外部而不能進(jìn)入內(nèi)部。4、主要意義你的觀點(diǎn)或態(tài)度被視為原始的或過(guò)分的，但是不要擔(dān)心它。是時(shí)候去度假或休息一下，至少是心理上，從你的擔(dān)憂中走出來(lái)。不要放棄抵抗。你的被動(dòng)性將幫助你避開(kāi)問(wèn)題。出乎意料的啟示或與某人的相遇將使你感覺(jué)愉悅。5、逆位遠(yuǎn)離真實(shí)只會(huì)使問(wèn)題更加突出。一段個(gè)人或職業(yè)關(guān)系的結(jié)束，或是友誼的結(jié)束歸咎于你的不當(dāng)行為或是不能理解你自己。避開(kāi)興奮劑與麻醉品。

關(guān)鍵詞： 喪服妻欲望