當(dāng)前聚焦：易經(jīng)解夢的寓意好不好？暗示什么意思？

哈嘍 小伙伴們 ，今天給大家科普一個小知識。在日常生活中我們或多或少的都會接觸到淺談易經(jīng)解夢方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于淺談易經(jīng)解夢的相關(guān)內(nèi)容。

淺談易經(jīng)解夢的寓意好不好？暗示什么意思？代表象征什么？請看下面淺談易經(jīng)解夢的夢境詳解：以夢的解讀方法去看易經(jīng)，也會有一些發(fā)現(xiàn)?！　?/font>

《易》是對中國文化影響最大的幾部著作之一，也是最古老的幾部著作之一。以漢代開始易學(xué)就興盛于中國，二千看以來研究易學(xué)的著作漢牛充棟，幾乎絕大多數(shù)古代學(xué)者都對它有所研究。后來，《易》被稱為《易經(jīng)》，成為科舉取士中的必修課，讀它的人就更多了。在這情況下，易經(jīng)的各個方面都曾被無數(shù)才智之士苦心研究過。在今天，我們試圖在易經(jīng)研究中獲得新的發(fā)現(xiàn)已不是件輕易事，獲得較大的發(fā)現(xiàn)更似乎是天方夜譚，假如說是由一個并非專攻古文的人獲得較大發(fā)現(xiàn)，那可以說像是個笑話了?！　?/font>

(資料圖片)

但是我學(xué)是斗膽提出我的一個初步發(fā)現(xiàn)，那就是，易經(jīng)中卦辭和爻辭有些是對夢境的描述。我更進一步提出假說：易經(jīng)的一個來源是占夢的著作，易經(jīng)中大多數(shù)卦辭和父辭以及占斷是夢和對夢的占斷。占夢和龜占、蓍草占相結(jié)合構(gòu)成了易經(jīng)。　　

這是個極簡單的發(fā)現(xiàn)，但是，以往卻幾乎沒有什么人看到這一點。這類事在科學(xué)發(fā)展史上其實極為常見。許多大科學(xué)家看不到極輕易被看到的事實。原因往往是，他們的思維受固有定勢的影響，已經(jīng)緊緊粘附在舊的思路上了，因而也就不輕易轉(zhuǎn)換到新思路上。　　

如易經(jīng)，其中有哲學(xué)、有倫理，有數(shù)術(shù)，吸引著無數(shù)學(xué)者在這些方面下功夫，但學(xué)者們卻較少作為一本占卜的書去看易經(jīng)。而江湖術(shù)士雖然努力用它卜卦，卻少有人對它的起源和演變這類問題感愛好。因為，此書作為占卜書的最基本的問題卻被人們忽視了?！　?/font>

假如我們拋開了二千年來人們對易經(jīng)的一切注解、評論和衍化，用看古代卦書的眼光看它，我們就會很輕易接受這個論點；它包含占夢的內(nèi)容。而不用占夢書去解釋，許多經(jīng)文將不可理解?！　∠旅嫖覀儗ω赞o和爻辭予以初步分析?！　?/font>

易經(jīng)包括二個部分。一是本文部分，稱作經(jīng)；二是解說的部分，稱作傳。經(jīng)由六十四個卦以及附的卦辭，爻辭構(gòu)成，據(jù)說是由周文王被殷紂王囚禁時所著。也有人說爻辭不是周文玉寫的，而是周公寫的。但無論如何，經(jīng)是易經(jīng)中更古老的部分，我們探討關(guān)于易經(jīng)的來源的問題，經(jīng)是更可靠的。易經(jīng)的傳包括象傳上下、象傳上下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳等十篇，相傳為孔子的著作。傳只是孔子作為后人讀《易》時的讀后感，對理解易的來源來說，傳的可靠性就差多了?！　∫捉?jīng)的卦辭和爻辭，也可以分為兩個部分。第一部分是對某個形象或事件的描述，第二部分是吉兇的占斷?！　?/font>

如：履虎尾，不至人，亨。（履卦卦辭）可分為兩部分：一是“履虎尾，不口至人”“哭得淚水直流，一陣陣嘆氣”，和“吉”（吉祥），這二部分。大多數(shù)卦辭都沒有前一部分，只有具體的占斷?！　∪纾呵?；元，亨，利，貞。（乾卦卦辭）據(jù)劉文英先生考證，貞就是古代的“占”字的別體。這卦辭的意思是：乾卦，萬事順利。沒有描述什么形象。再如：咸，亨，利貞，取女吉。（咸卦卦辭）意思是，咸卦，順利，娶妻的人占卜吉祥。也沒有描述什么形象?！　《蠖鄶?shù)爻辭卻都有前一部分?！　∪缈輻钌痰?，老夫得其女妻，無不利。（大過卦九二爻爻辭）　　

前一部分“枯楊生禾弟”（枯楊柳生出新葉），后一部分“老夫得其女妻，無不利”，（占斷老人娶到了年輕妻子，沒什么不好的。）描述部分是什么？假如按過的熟悉，說易經(jīng)只是從龜占或蓍占中發(fā)展出來的，那么這本占卜書的卦辭爻辭似乎應(yīng)該是沒有前邊的描述部分才更合適。　　龜殼燒出來乾卦來，占卜者說，是乾卦，什么事都會順利。這合乎情理。卦辭，非凡是爻辭，又何必加上一段描述的話呢？比如某個人決定不了該不該結(jié)婚，就拋硬幣決定，正面就結(jié)婚，反面就不結(jié)婚。結(jié)果拋出正面，他決定結(jié)婚，他會說：“正面，還是結(jié)婚好?！钡撬粫@么說：“正面，枯柳樹發(fā)了個芽，我還是結(jié)婚好?！薄　?/font>

我們相信，易經(jīng)的編著者不會無緣無故地寫上這樣一段話。那么這段話是什么呢？有這樣一些可能性：　　1、龜殼被燒烤時顯示的形象?！　?、是實際發(fā)生的事或是當(dāng)時占卜者實際看到的形象?！　?、是一個比喻，或者是一個夢?！　∵@段描述到底是哪一種呢？或者說它是否有些是龜占形象，有些是實際事件，有些是其它二種內(nèi)容呢？對此很難下一個肯定的結(jié)論，但是，在我看來，它是夢的可能性要大一些，下面我具體說一下我的理由。