天天速遞！【隴東】7.8-15 | 深度探索陜北-隴東早期石窟石刻秘境

守護(hù)國(guó)保 / 傳承文化

在陜北和隴東地區(qū)

留存著大量的精美石窟

它們的形制接近

(資料圖)

都是大型佛壇石窟

佛壇窟又稱(chēng)殿堂窟、佛殿窟

是洞窟形制的一種

在一塊大石頭中間掏空

保留上下直通的石柱承重

并在柱子之間的

原有石料上雕刻佛像而成

這些石窟或分布在涇河兩岸或位于絲路古道旁形成了蔚為壯觀(guān)的石窟群 時(shí)間從南北朝跨度到宋以帶狀分布在絲綢之路東段上 成為見(jiàn)證隴東地區(qū)佛教興盛和絲綢之路文化交流的最好實(shí)例

歷史講壇特邀敦煌研究院

北石窟寺主任白老師

帶我們走進(jìn)隴東地區(qū)

探尋震撼的經(jīng)典佛壇石窟！

如果您喜歡石窟石刻

樂(lè)于探訪(fǎng)古寺秘境

快跟我們一起踏上行程吧！

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行程亮點(diǎn)

北魏時(shí)期，隴東地區(qū)營(yíng)建了很多石窟寺，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展和擴(kuò)大，以慶陽(yáng)北石窟寺和平?jīng)鰶艽鲜咚聻橹行呐c涇川王母宮石窟等周?chē)亩嗵幨咚逻z跡，形成著名的隴東地區(qū)石窟寺群。這些石窟寺，大多創(chuàng)建于北魏到唐朝，除了涇河兩岸之外，還主要分布在關(guān)山和子午嶺的群山中，因其特殊的地理位置和歷史背景，石窟的造像風(fēng)格在不同的時(shí)代受到了來(lái)自“平城模式”“洛陽(yáng)模式”“長(zhǎng)安模式”不同程度的影響，隴東地區(qū)石窟藝術(shù)，將模仿與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的具有典型性的隴東地方色彩石窟藝術(shù)。隴東石窟獨(dú)特是地理位置與造像藝術(shù)值得我們深度探訪(fǎng)！這一行，從事隴東石窟歷史與藝術(shù)研究三十余年的敦煌研究院北石窟寺主任白老師帶隊(duì)，探訪(fǎng)陜北到隴東的12處國(guó)保、省保石窟，4座藏品驚艷的小眾區(qū)域博物館，探尋絲綢之路上震撼的早期經(jīng)典佛壇石窟！

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文化講師

白京平老師?

敦煌研究院北石窟寺主任

從事隴東石窟的歷史與藝術(shù)研究三十余年

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行程詳情

D1	7月8日	星期六?
_	西安指定酒店集合

D2	7月9日	星期日?
_	彬縣大佛寺（國(guó)3）、耀縣藥王山（國(guó)1）

D3	7月10日	星期一?
_	北石窟寺（國(guó)3）、石道坡古道、玉山寺石窟（省保）

D4	7月11日	星期二?
_	鎮(zhèn)原博物館、石空寺石窟（國(guó)7）、方山石窟（省保）、彭陽(yáng)古城

D5	7月12日	星期三?
_	南石窟寺（國(guó)3）、王母宮石窟（國(guó)6）、涇川縣博物館、羅漢洞（省保）

D6	7月13日	星期四?
_	石拱寺石窟（國(guó)7）、云崖寺石窟（國(guó)6）、華亭博物館

D7?	7月14日	星期五?
_	須彌山石窟（國(guó)2）、固原博物館

D8?	7月15日	星期六?
_	固原酒店解散

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活動(dòng)報(bào)名

7980元/位

識(shí)別二維碼報(bào)名

費(fèi)用包含：

講師：文化專(zhuān)家全程深度講解

服務(wù)：全程領(lǐng)隊(duì)服務(wù)

門(mén)票：行程內(nèi)所有景點(diǎn)門(mén)票

交通：全程舒適巴士

住宿：七晚三至四星標(biāo)準(zhǔn)酒店

餐食：七頓自助早餐，十二頓正餐

設(shè)備：無(wú)線(xiàn)講解器

保險(xiǎn)：旅行意外險(xiǎn)

費(fèi)用不含：

集合，解散的大交通費(fèi)用

不含特窟費(fèi)用

未提及的其他費(fèi)用

報(bào)名后有事退出怎么辦？

1.出發(fā)前3天及以上取消，可退實(shí)際未產(chǎn)生費(fèi)用（有可能包含門(mén)票、餐費(fèi)、住宿等）；

2.出發(fā)前3天以?xún)?nèi)，所有費(fèi)用將無(wú)法退款。

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行前預(yù)習(xí)

彬縣大佛寺（國(guó)3）

彬縣的大佛寺是位列絲綢之路世界文化遺產(chǎn)名錄。是中國(guó)現(xiàn)存初唐時(shí)期和盛唐時(shí)期規(guī)模最大、最為精美的石窟群。大佛寺石窟依山而筑，鑿崖造像，現(xiàn)存窟室130，共有佛龕446處，造像1980余尊。最主要看的還是大佛洞的巨型佛像，在唐代，延長(zhǎng)安北線(xiàn)來(lái)大唐朝圣的商隊(duì)，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)大佛，可以說(shuō)，就快到長(zhǎng)安了。

藥王山石刻（國(guó)1）

作為陜西最重要三大碑林之二，藥王山石刻也是一處石刻藝術(shù)石碑存量豐富的國(guó)一。 隋至明摩崖造像一處，佛龕二十三個(gè)，造像四十五尊。藥王山石刻造像分浮雕、高浮雕及圓雕三種技法。 大者高至丈余，小者矮不盈尺，雕工細(xì)膩，線(xiàn)條流暢，形神兼?zhèn)洌? 尤其是隋代石佛像，堪稱(chēng)雕塑史隋代經(jīng)典。

除了石刻，藥王山還有南庵元代壁畫(huà)。

北石窟寺（國(guó)3）

北石窟寺，位于慶陽(yáng)市董志原中部。在平?jīng)鍪袥艽h有同時(shí)代所建石窟，稱(chēng)南石窟，故此石窟稱(chēng)北石窟，俗稱(chēng)大佛寺。 北石窟寺肇造于北魏宣武帝永平二年（509） ，由涇州刺史奚康生主持創(chuàng)建。 歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐、宋、清各代相繼增修，形成一處較大規(guī)模的石窟群，是甘肅省石窟藝術(shù)較為集中的一處。 石窟開(kāi)窟于南北長(zhǎng)110米、高20米的石巖上 ，共有大小窟龕295處，石雕造像2125軀。 窟龕上下密集，宛如蜂房。大窟高達(dá)14米，小龕只有20厘米。 第165窟位居寺溝窟龕群中間。 窟內(nèi)沿北東南三壁馬蹄形高壇基上石雕7佛立像、脅侍菩薩10身。 其中東壁3佛4脅侍、兩側(cè)壁各2佛3脅侍。 西壁門(mén)南側(cè)雕菩薩乘象和倚坐菩薩,門(mén)北側(cè)雕三頭四臂阿修羅和交腳菩薩。 四壁上部和窟頂四坡均作浮雕， 前帔薩埵那太子本生保存尚完整，此外浮雕內(nèi)容可辨的還有坐佛、飛天、蓮花、化生、佛塔等。

石空寺石窟（國(guó)7）

石空寺，凌空高懸30多米，置身其上，面臨崖壁，有如登云駕霧的感覺(jué)。全寺東西走向，凌空婉蜒，地勢(shì)險(xiǎn)峻?，F(xiàn)存8個(gè)石窟，內(nèi)有石雕佛像13尊，泥塑神偶25軀，壁畫(huà)數(shù)十幅。這一石窟群，融釋、道、儒三教于一體，集唐、宋、元、明、清五代文化藝術(shù)于一爐，是一處不可多得的古藝術(shù)群。

在石崖七八米高的半空中，鑿有一條約一米寬的石道。石道西端筑有寺門(mén)，上額橫書(shū)“石空寺”，此額已廢。寺門(mén)外西行20步，鑿一石龕曰土地寺，而龕內(nèi)正中卻讓位給紅臉“關(guān)圣帝君”，“土地老爺”被“擠”到右側(cè)，真是喧賓奪主，名不符實(shí)，且因年代久遠(yuǎn)，手臂均已塌落。

南石窟寺（國(guó)3）

南石窟寺位于甘肅省平?jīng)鍪袥艽h城東涇河北岸。據(jù)南石窟寺碑記載， 為北魏永平3年（510）涇洲史奚康生所造。 石窟現(xiàn)存5個(gè)窟龕，1號(hào)東大窟和2號(hào)西小窟保存較為完整。 東大窟為南石窟寺的主窟，高達(dá)13米，寬約17米，深14米，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，造型宏偉。入窟后迎面三壁圍立高達(dá)2米多的7尊佛像，兩旁有13座脅待菩薩，形態(tài)各異，栩栩如生，窟頂布滿(mǎn)浮雕，諸如舍身飼虎、宮中游戲之類(lèi)的佛經(jīng)故事。

南石窟寺除第1窟外,僅殘存?zhèn)€別唐代窟龕，但也經(jīng)過(guò)后代的改造。北石窟寺尚保存北魏數(shù)窟，如中心塔柱式的北一窟,高4.9米，寬4.7米，殘深6.7米，屬北魏晚期。此外有西魏、北周、隋、唐、宋諸窟龕，其中唐代窟龕占北石窟寺總數(shù)約2/3，并有顯慶元年(656)和四年、如意元年(692)、證圣元年(695)等紀(jì)年造像。

王母宮石窟（國(guó)6）

王母宮石窟也稱(chēng)大佛洞（又名千佛洞）， 是建于北魏永平三年（510）的一座中心塔柱式佛教石窟。 位于甘肅省平?jīng)鍪袞|南75公里處的涇川縣涇、汭兩河匯流處，在王母山東北面。 王母宮石窟依山開(kāi)鑿、呈略長(zhǎng)方形，形若“凹”，高達(dá)12米。 窟內(nèi)造像分三層，中有方體塔柱，直連窟頂，中心柱及三面窟壁均有石雕佛像， 有千佛、力士、菩薩以及馱寶塔的白象，多為北魏作品。 頂部建造物脫落幾盡， 現(xiàn)存造像百余尊，主佛像居中，其他依次排列兩旁。 窟外為清代重修的依山樓閣。經(jīng)重修后的王母宮大殿，及通往大殿的臺(tái)階和盤(pán)山公路，成為道教信徒朝圣的重要場(chǎng)所。 石拱寺石窟（國(guó)7）

石拱寺石窟是隴東地區(qū)北朝時(shí)期重要的佛教石窟寺遺存。始鑿于北魏晚期（386-534年），西魏、隋代續(xù)鑿，現(xiàn)存15個(gè)窟龕，造像250余身。造像皆為石雕。最大的洞窟是第2窟和第6窟，規(guī)模相當(dāng)宏偉，窟內(nèi)均造三佛及脅侍菩薩，前壁門(mén)兩側(cè)雕天王。

石拱寺窟龕形制多樣，其中， 北朝洞窟多三壁三龕窟，造像分圓雕和浮雕兩種，造像題材有三世佛、菩薩、弟子、飛天、力士、供養(yǎng)人等。 石拱寺石窟經(jīng)明代嘉靖年“敕旨火化”和清代同治年焚燒及民族糾紛中人為破壞,現(xiàn)存造像有不同程度的損壞。 唯有第6窟壁門(mén)側(cè)浮雕供養(yǎng)人尚存數(shù)排， 均著袍服，是北魏改胡服以后供養(yǎng)人的形象，該窟開(kāi)鑿造像的時(shí)代大體相當(dāng)于北魏中、晚期到西魏。 云崖寺石窟（國(guó)6）

云崖寺石窟是具有1600多年歷史的石窟寺群，是由朱林寺、大寺、西寺、喬陽(yáng)寺、金瓦寺、佛溝寺、三清洞、羅漢洞、殿灣等寺洞組成，雄踞在奇峰秀嶺中，相互映襯，各具特色。主峰峭壁上的云崖寺石窟，開(kāi)鑿于北魏太平真君初年，被譽(yù)為“中國(guó)晚期石窟的集大成者”，是中國(guó)石窟建造史上大規(guī)模開(kāi)窟造像之風(fēng)的最后止息地，對(duì)研究中國(guó)晚期石窟與佛教藝術(shù)有著重要的史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

云崖寺石窟始建于北魏晚期， 經(jīng)唐、宋、元、明、清歷代修葺，規(guī)模宏大，造像精美。 自北魏開(kāi)窟以來(lái)，千余年的歲月里，歷代能工巧匠在云崖寺主峰——長(zhǎng)約300米、高約80米的懸崖峭壁上傾注心血，鑿造了眾多風(fēng)格各異的洞窟佛像。 于石窟腳下抬頭仰望，巨大的山體形似一個(gè)堆滿(mǎn)稻谷的麥垛， 酷似天水麥積山石窟，因此其又有“小麥積”之稱(chēng)。 須彌山石窟（國(guó)2）?須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間，歷經(jīng)西魏、北周、隋唐各代大規(guī)模營(yíng)造及宋、元、明、清 各代修葺重妝，是古代固原規(guī)模最大的一處佛寺禪院、中國(guó)十大石窟之一。 須彌山石窟現(xiàn)存洞窟162座，分布在由南往北自然形成的八個(gè)區(qū)域， 即大佛樓區(qū)、子孫宮區(qū)、圓光寺區(qū)、相國(guó)寺區(qū)、桃花洞區(qū)、松樹(shù)洼區(qū)、三個(gè)窯區(qū)和黑石溝區(qū)； 保存較為完好的造像有500余軀，漢藏文題刻題記53則，碑刻3方，殘碑13塊，壁畫(huà)20余平方米； 處在石窟造像泥塑與石刻的過(guò)渡帶，具有較高藝術(shù)價(jià)值。 北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。 與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感。 現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕；龕邊龍嘴銜口的流蘇；龕頷上的各種小佛；龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。?? 須彌山石窟開(kāi)鑿時(shí)間早，佛造像采用石刻手法雕造。有研究者認(rèn)為， 這種石刻造像藝術(shù)手法的更替和定型，是在須彌山完成的，它為云岡石窟、龍門(mén)石窟造像奠定了基礎(chǔ)。 我國(guó)的石窟造像有雕塑和開(kāi)鑿兩種形式和類(lèi)型。新疆拜城克孜爾石窟造像為泥塑，敦煌莫高窟為泥塑彩繪，炳靈寺造像大多為彩塑或者石胎泥塑，麥積山石窟仍是以石胎彩繪為主。 而山西云岡、河南龍門(mén)石窟造像均變成石刻雕鑿，須彌山正好處在石窟造像泥塑與石刻的過(guò)渡帶上。 *部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除 ///

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