一個人的性格、前途和命運(yùn)，隱藏在他的走姿和坐姿中

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老祖宗有言：“聽其言，觀其行，憑其表，猜其心。”

聽他說了什么話，做了什么事，通過他表面上的所作所為，去猜測他的心思。如此，我們才能更好地摸透一個人。

(資料圖片)

從微觀心理學(xué)的角度來說，人們真實的一面，都會通過微小的舉動展現(xiàn)出來。至于說偽裝，沒有人會在微小的事情上偽裝。

就拿“走路”來說，只要遠(yuǎn)離了工作區(qū)域，所有人的走姿都是很自然的，一點也不做作。就是這自然的走姿，反映了當(dāng)事人的性格。

性格，又決定了人之命運(yùn)。也就是說，走姿，在某種程度上，間接地反映了一個人的命運(yùn)。有很多事，不會平白無故出現(xiàn)，都是一環(huán)扣一環(huán)的。

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談到“走姿”，就想起了這么一個故事。

古時候有一位書生，匆忙趕路赴考。他途經(jīng)一個客棧，就想投宿。管理客棧的老人就問他，你是這一屆的考生嗎？書生回答后，轉(zhuǎn)身就走到樓上了。

望著書生的背影，老人搖了搖頭，感慨地說：這人福氣不夠，命數(shù)淺薄，能否長壽都成問題，哪能考上呢？

后來的結(jié)果，果真如老人所言，這書生不僅考不上，中途還突發(fā)疾病去世了，命短福薄。對此，很多人都疑惑，為什么老人說中了呢？

因為這書生一直是踮著腳走路，腳后跟不著地。曾國藩就在《冰鑒》中說過，一個人，如果他走路時，腳后跟不著地，那他很有可能是短壽之人。

對于“腳后跟不著地”的說法，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)給出了答案：總是踮著腳尖走路，與肌肉緊張有關(guān)，或者在脊柱、大腦受到損傷的時候，也會出現(xiàn)這樣的情況。

簡而言之，走路的時候，經(jīng)常性腳后跟不著地，那當(dāng)事人的大腦，可能出現(xiàn)了損傷。

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除了腳后跟不著地的走姿，這2種走姿，也預(yù)示了不吉。

首先，一邊走，一邊抖腿的走姿，預(yù)示了不吉。

有些人站著的時候，就喜歡抖腿。這到底是好事呢，還是壞事呢？不論從哪個角度來說，都是壞事，因為抖腿是折福折壽的開始。

廣東這邊有句老話：“人搖福薄，樹搖葉落?！苯?jīng)常抖腿，就跟樹木經(jīng)?；蝿右粯?，福氣如同樹葉，接連不斷往下掉，那當(dāng)事人怎么可能有福氣呢？

其次，走相浮夸，不夠穩(wěn)重，預(yù)示了不吉。

有一句話，相信我們都聽過：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。

天道運(yùn)行剛健，所以人要學(xué)天道，剛健地生存。大地厚重，所以人要學(xué)大地，穩(wěn)妥持重地活下去。人要穩(wěn)，要厚實，才有福氣可言。

只是，穩(wěn)重困難，而浮夸容易。人，一旦有了一定的錢財和成就，基本走路就跟飄起來一樣。如此不接地氣，不夠老成持重，分分鐘會撞了南墻，禍?zhǔn)聦⒅痢?/p>

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走姿如此，那坐姿也是如此。

常言道：“站如松，坐如鐘，臥如弓?！?/p>

坐、站、臥的三種正確姿勢是：站的時候，要像松柏一樣挺拔；坐的時候，要像佛寺的大鐘一樣端正；臥床的時候，要像弓一樣彎曲。

談到“坐”，人們都不理解，隨隨便便坐下來，想怎么坐，就怎么坐，為什么還要講究那么多呢？因為人生路漫漫，本就需要講究。

小事做得不好，那遇到大事，又怎么可能做得好呢？就像坐姿和走姿，坐無坐樣，站無站相，又怎么可能上得了大臺面呢？

有個詞，叫做“正襟危坐”。大致意思是，在人前，要整理衣服，端正地坐著，既有嚴(yán)肅的一面，也有端莊的一面，表面上的禮節(jié)要做好。

當(dāng)然，不少人會反著來，在人前，癱坐著。吃飯的時候，一邊翹起二郎腿，一邊抖腿。說得好聽點，這是真性情。說得難聽點，這是不懂人前禮儀。

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無論是走姿，還是坐姿，最關(guān)鍵的兩點，就是端莊和穩(wěn)重。

端莊，是保持人前彬彬有禮的樣子，既給了別人面子，也給了自己面子。穩(wěn)重，就是腳踏實地做事，不要有任何虛浮的言行舉止。

在職場中，領(lǐng)導(dǎo)的走姿和坐姿，永遠(yuǎn)都是端莊且穩(wěn)重的。跟員工不一樣的是，他們特別重視人前的表現(xiàn)和禮儀。

對此，有人會說他們喜歡偽裝，不夠真實。其實，這并非是不夠真實，而是到了一定的位置，一舉一動都會影響到個人的形象。

更何況，在保持端莊和穩(wěn)重的過程中，人之性格也會發(fā)生一定的變化。這，就是一個不斷完善自身的過程。

人在江湖，要想混下去，甚至混得如魚得水，就需要注重日常的小事。當(dāng)我們做好了日常的小事，那遇到大事的時候，也能游刃有余，不會慌張。

文/舒山有鹿

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