君品談｜郭毅可：人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)造是為實(shí)現(xiàn)“不為謀生而生”

他說(shuō)人工智能的成長(zhǎng)是被限制的，

他也說(shuō)機(jī)器的技能正不斷向人類(lèi)逼近；

他說(shuō)人要理解機(jī)器的行為，

機(jī)器也要理解人的意圖，

人和機(jī)器共生、共存共同進(jìn)步的時(shí)代已拉開(kāi)序幕。

他熱切展望，冷靜思考，

站在時(shí)代發(fā)展前沿，探索人工智能的諸多可能。

時(shí)代有我，君品相傳。由鳳凰網(wǎng)出品，貴州習(xí)酒聯(lián)合打造的訪(fǎng)談節(jié)目《君品談》第四季，本期對(duì)話(huà)香港科技大學(xué)首席副校長(zhǎng)郭毅可，講述他的人生故事。

郭毅可闡釋“零距離社會(huì)”

人機(jī)共生：“我們更要學(xué)習(xí)如何與人工智能相處”

1962年，郭毅可出生于上海市，一家三代都是清華人，現(xiàn)任香港科技大學(xué)首席副校長(zhǎng)，既做科研又做管理，主要研究領(lǐng)域?yàn)榇笠?guī)?？茖W(xué)應(yīng)用的數(shù)據(jù)挖掘。其中，他對(duì)人工智能的理解與發(fā)展見(jiàn)解深刻。

元宇宙在2022年間開(kāi)始爆火，又在ChatGPT出現(xiàn)后發(fā)展式微，社會(huì)上越來(lái)越多人認(rèn)為：“元宇宙好像是過(guò)時(shí)了”。

談及元宇宙，郭毅可追根溯源，將元宇宙譯為“零距離社會(huì)”，認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，人與人之間單位時(shí)間的距離是零距離，人們隨時(shí)可以見(jiàn)到所有的人，“它是個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，自然也不存在過(guò)時(shí)之說(shuō)”。

郭毅可闡釋“零距離社會(huì)”

人工智能是實(shí)現(xiàn)零距離社會(huì)愿景的支柱技術(shù)，而在過(guò)去一年中，人工智能以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)加速發(fā)展，人機(jī)關(guān)系也成為熱議的話(huà)題。

“我們?cè)鯓永斫鈾C(jī)器，機(jī)器怎么理解你，這是人機(jī)二元社會(huì)的根本問(wèn)題”，談及人們?nèi)绾闻cAI相處，郭毅可說(shuō)，只有理解了人工智能，才有可能談?wù)摵ε屡c否，也只有技術(shù)達(dá)到影響人類(lèi)基本生活方式時(shí)，才會(huì)引起人類(lèi)這樣的擔(dān)憂(yōu)。

學(xué)不可以已。未來(lái)是人機(jī)共生的時(shí)代，面對(duì)人工智能勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展趨勢(shì)，人類(lèi)更重要的是去學(xué)習(xí)如何與人工智能相處。

“不為謀生而生”

郭毅可錨定共同理想，推動(dòng)人工智能進(jìn)步

將自己的研究同民生福祉緊密結(jié)合，積極推動(dòng)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，是郭毅可所追求的。他所推進(jìn)的“元宇宙”技術(shù)應(yīng)用、“公文系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了諸多便捷。

疫情期間，通過(guò)元宇宙技術(shù)，不同校區(qū)的學(xué)生可以同處一個(gè)虛擬課堂，有序進(jìn)行知識(shí)講授、內(nèi)容展示、學(xué)習(xí)研討等課堂活動(dòng)。

寫(xiě)作場(chǎng)景中，公文系統(tǒng)能通過(guò)自然指令，短時(shí)間內(nèi)生成人們需要的的文章，在教育、科研、藝術(shù)等領(lǐng)域顯現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力。

隨著人工智能技術(shù)的突破及應(yīng)用場(chǎng)景的多元化，人工智能會(huì)逐漸取代人類(lèi)一些機(jī)械化的、經(jīng)驗(yàn)性的工作，而人類(lèi)從事的工作也會(huì)相應(yīng)更具有創(chuàng)造性。這也是郭毅可多年來(lái)投身科研事業(yè)的初衷所在，正如他所說(shuō)：“人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)造都是以解放人為主要目的，希望實(shí)現(xiàn)不為謀生而生”。

郭毅可談人工智能發(fā)展愿景

科學(xué)的發(fā)展總是在兩個(gè)重要的領(lǐng)域上得到應(yīng)用，一個(gè)是“救人”、一個(gè)是“殺人”，這是一個(gè)永恒發(fā)展的悖論。人工智能給人類(lèi)帶來(lái)便利的同時(shí)，也不可避免會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。對(duì)此，郭毅可表示：“無(wú)論如何，科學(xué)家探索未知的本能精神，會(huì)使他們?cè)谌斯ぶ悄艿姆较蛏喜粩嗤七M(jìn)”。

他以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)科研使命，投身研究事業(yè)，關(guān)注智力系統(tǒng)的發(fā)展，擁抱人機(jī)共存的時(shí)代，在人工智能發(fā)展的漫漫征途中砥礪前行。

“在被限制中生長(zhǎng)”

郭毅可展望人工智能未來(lái)的發(fā)展

香港科技大學(xué)1991年創(chuàng)立之初，是希望在香港有一片土地，能為基礎(chǔ)研究或是應(yīng)用研究做出貢獻(xiàn)。發(fā)展至今，香港科技大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里，已經(jīng)孕育出無(wú)數(shù)科研產(chǎn)品，改善了人類(lèi)生活。

作為香港科技大學(xué)的校長(zhǎng)，郭毅可也在致力于發(fā)展香港的GPT，建立自己的數(shù)據(jù)庫(kù)，在不斷地研究、應(yīng)用、改善過(guò)程中，推動(dòng)人工智能的發(fā)展。

人工智能的發(fā)展無(wú)法脫離社會(huì)生活，是在被限制中生長(zhǎng)，卻也存在著無(wú)限可能。

郭毅可認(rèn)為ChatGPT 5未來(lái)可能具備的最重要的能力是“辯論”，“對(duì)話(huà)中最重要的是如何啟發(fā)一個(gè)好問(wèn)題”。將好問(wèn)題作為一個(gè)目標(biāo)函數(shù)，加以訓(xùn)練，未來(lái)也有可能實(shí)現(xiàn)交互式對(duì)話(huà)，不斷逼近超級(jí)智能。

郭毅可談人工智能未來(lái)發(fā)展

信息也為人工智能的發(fā)展增添了可能性，如果人類(lèi)生命的信息可以以某種形式記載、編碼，即使肉體會(huì)消失，但信息可以不斷傳承從而獲得永生。正如電影《超體》一樣，將載有生命信息的DNA分子，嫁接到一個(gè)樹(shù)的分子里面去，那生命便可隨著樹(shù)的分子獲得永恒。

郭毅可談到：“今天的機(jī)器還不具備創(chuàng)造力，但不等于未來(lái)沒(méi)有”。人工智能正蓬勃發(fā)展，人類(lèi)對(duì)人工智能的理解也在不斷深入，人機(jī)共存的時(shí)代，還存在諸多可能性。未來(lái)，郭毅可也將在人工智能的領(lǐng)域里繼續(xù)深耕探索。

習(xí)酒用匠人精神，釀造君子品質(zhì)

貴州習(xí)酒《君品談》欄目以傳播“君品文化”為宗旨，展現(xiàn)當(dāng)下君子的傳承精神與創(chuàng)新姿態(tài)，傳遞社會(huì)責(zé)任感。讓新時(shí)代的君品精神如習(xí)酒人的堅(jiān)韌品質(zhì)一般，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

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