當(dāng)非遺遇上十八數(shù)藏 光影中感受千年藝術(shù)之美

“大家好,我是‘青銅人’,我是‘青綠腰’。我來(lái)自三星堆,我來(lái)自春晚……”在剛剛結(jié)束的服貿(mào)會(huì)上,非遺京西皮影戲傳承人、北京龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)劇院院長(zhǎng)王熙帶著劇團(tuán)成員表演了他們新創(chuàng)作的《青銅人的故事》。通過皮影戲?qū)⑷嵌盐奈飫?dòng)態(tài)化,讓中國(guó)文物“動(dòng)”了起來(lái)。

皮影戲是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí),藝人們?cè)诎咨徊己竺?一邊操縱影人,一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事,同時(shí)配以打擊樂器和弦樂。據(jù)史書記載,皮影戲始于西漢,興于唐朝,盛于清代,元代時(shí)期傳至西亞和歐洲,可謂歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2011年,皮影藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。隨著社會(huì)的變遷,許多非遺技藝面臨著傳承難題。如何讓皮影藝術(shù)展現(xiàn)出現(xiàn)代氣息和創(chuàng)新活力,是王熙最想做的事。

如今,龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)劇院與十八數(shù)藏平臺(tái)展開合作,發(fā)布了《園明皮影十二屬》、《山海經(jīng)》、《福祿壽喜》星神等一系列藏品,以數(shù)字化方式在元宇宙世界繼續(xù)講述皮影故事,守護(hù)非遺藝術(shù),弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

為皮影注入靈魂 做好“守藝”人

兩手托起千秋將,燈影照亮萬(wàn)古人。我國(guó)古老的皮影藝術(shù)見證了中國(guó)兩千多年的滄桑歷史,有著厚重的文化積淀。皮影戲演繹和見證了社會(huì)的變革與時(shí)代的變遷,在經(jīng)歷了繁榮和落寞后,傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合讓皮影藝術(shù)在新時(shí)代里煥發(fā)新光彩。

王熙出生于皮影世家,小時(shí)候就跟著父輩看皮影、畫皮影、做皮影。也許是上天注定的緣分,王熙認(rèn)識(shí)了同樣熱愛皮影的林中華。2006年,夫妻二人一拍即合,成立了一家皮影藝術(shù)文化公司。希望讓更多人了解皮影技藝,傳承非遺,這一做就是16年。

成立之初,王熙和林中華從老家請(qǐng)了很多專業(yè)皮影戲演員,他們技藝精湛,表演也十分賣力,但觀眾的反映卻不盡人意。“臺(tái)上的演員比臺(tái)下觀眾都多”,王熙感慨道。劇院觀眾寥寥,讓不少藝人漸漸沒了最初表演的動(dòng)力,紛紛請(qǐng)辭回老家了,而年輕人也鮮有人愿意從事這一行業(yè)。一時(shí)間,人才緊缺成了皮影藝術(shù)傳承面臨的最大難題。

就在皮影事業(yè)處于最低谷時(shí),林中華突然想起了一位袖珍人朋友。“她很會(huì)唱歌,熱愛生活,但曾說(shuō)過特殊人群體在社會(huì)上不好找工作,不如讓她來(lái)試試?”

就這樣,王熙、林中華的皮影團(tuán)隊(duì)迎來(lái)了第一批袖珍人朋友。針對(duì)袖珍人身材小巧、手小的特點(diǎn),王熙將皮影的木桿變細(xì),以方便他們操作。同時(shí),劇團(tuán)為袖珍人搭建了專門的戲臺(tái),方便他們表演。“他們很聰明,很刻苦,經(jīng)過三個(gè)月的免費(fèi)培訓(xùn)后,基本上都能參與到皮影表演中來(lái)了。”王熙說(shuō)。

在皮影劇團(tuán)進(jìn)行學(xué)習(xí)的袖珍人們,不僅要練唱法、學(xué)手法,還要親自制作皮影道具,學(xué)習(xí)繪畫稿、練雕刻和染色。“只有了解皮影文化和歷史、懂皮影制作,才能真正唱好皮影戲。”王熙教給他們的不僅是賴以生存的手藝,更是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的價(jià)值和意義。

皮影的制作極為復(fù)雜,從選皮到成型上戲有許多工藝技巧。傳統(tǒng)的制作工序可分為八道工序,分別為選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成,每一步工序都需要匠人們不能有絲毫的誤差,是一個(gè)復(fù)雜奇妙的過程。在王熙看來(lái),手工制作是皮影道具的靈魂。“機(jī)器制作的皮和手工皮不一樣,沒有生命力。只有老藝人認(rèn)認(rèn)真真、手工雕刻的皮影才獨(dú)具魅力。”她拿著一件精細(xì)靈秀的古典仕女皮影作品介紹說(shuō),“只有三、四年以上功底的手藝人才能刻這種雪花紋,一張皮子上很多刀口是連著的。一旦刻斷,皮影就毀了,不能修改只能重來(lái)。”

當(dāng)前,博物館內(nèi)收藏了20000多件古舊皮影道具、物件,還有100多部手抄皮影影卷(劇本)、曲譜,都是先人留下的文化瑰寶。

林中華坦言,很多館藏道具不敢展示出來(lái)。“皮影道具最怕潮濕,一旦見水,就需要人工翻晾。如果照顧不周,超過48小時(shí),道具就變成‘粥’,損毀了。每年博物館光是維護(hù)這些皮影就要耗費(fèi)不少人力、物力成本。盡管靠民間力量保護(hù)皮影藏品很難,但我們認(rèn)為這樣做是有意義的,應(yīng)該堅(jiān)持的。這都是國(guó)家的寶藏,將來(lái)會(huì)流傳后世。作為一名‘守藝’人,能避免藝術(shù)失傳,付出再多也值得了。”

不斷創(chuàng)新 用科技讓傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)活

遇到袖珍人后,文化初心守住了,可如何讓年輕人喜歡上皮影戲,留住非遺文化的“根”和“魂”呢?林中華說(shuō):“有經(jīng)驗(yàn)的皮影戲老藝人大都在80歲以上,他們正在一點(diǎn)點(diǎn)老去。一旦老先生們不在了,想請(qǐng)人講一講當(dāng)年的戲就難了。”

對(duì)于拯救瀕危的皮影文化,王熙沒有喪失信心,“現(xiàn)在國(guó)家越來(lái)越支持傳統(tǒng)文化發(fā)展,重視非遺藝術(shù)保護(hù),明顯感覺到中國(guó)傳統(tǒng)文化正在回歸大眾生活。希望能通過創(chuàng)新,找到更好的途徑,讓皮影戲重獲觀眾喜愛。”

為了讓皮影藝術(shù)在新生代中傳承,龍?jiān)谔扉_展了“民族藝術(shù)進(jìn)校園”和“非遺研學(xué)”活動(dòng),并為學(xué)生出版皮影教材,研發(fā)皮影教具,在學(xué)校建立少兒皮影劇社,舉辦“全國(guó)少兒皮影傳習(xí)成果展演”活動(dòng),讓更多孩子關(guān)注皮影藝術(shù)、傳承古老技藝。

采用數(shù)字化方式宣傳傳統(tǒng)文化,是王熙夫婦打算下一步做的創(chuàng)新工作。“皮影戲在2000年前就構(gòu)建了虛擬世界,元宇宙在2000年后的今天也打造了全新網(wǎng)絡(luò)空間。我們期待皮影戲和數(shù)字技術(shù)結(jié)合,碰撞出不一樣的火花。”林中華表示。

據(jù)了解,專注傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的數(shù)藏平臺(tái)——十八數(shù)藏平臺(tái)與龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)劇院達(dá)成了合作,發(fā)布了《園明皮影十二屬》系列藏品,該作品運(yùn)用了擬人化造型表達(dá)十二屬相文化內(nèi)涵,把民間流傳的“圓明園擬人十二瑞獸”—運(yùn)糧鼠、耕田牛、山林虎、月宮兔、云中龍、草地蛇、千里馬、喜樂羊、機(jī)靈猴、報(bào)曉雞、護(hù)院狗、發(fā)財(cái)豬,用非遺剪紙工藝創(chuàng)造性呈現(xiàn),每款瑞獸既蘊(yùn)含了十二生肖的象征意義,又展示了當(dāng)代皮影的雕刻精功,為十二屬系列產(chǎn)品賦予了極高的藝術(shù)價(jià)值。

“十八數(shù)藏平臺(tái)讓收藏者更直觀地了解到大師的匠心與技藝,了解皮影背后的文化故事,讓非遺真正地‘活’起來(lái)了。”林中華說(shuō)。

搶救與保護(hù)非遺文化、做好傳統(tǒng)文化傳播是王熙、林中華成立龍?jiān)谔炱び皠≡旱某踔?也是十八數(shù)藏用科技手段打造豐富文化底蘊(yùn)數(shù)字藏品平臺(tái)的初衷。十八數(shù)藏負(fù)責(zé)人柏松表示,我們希望更多年輕人通過數(shù)藏平臺(tái)感受到皮影藝術(shù)的魅力,進(jìn)而愛上非遺、國(guó)粹作品,形成巨大的文化自信,擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力,讓中華文明不斷傳承。

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