《云南的歌會(huì)》特色教學(xué)設(shè)計(jì)最新4篇

《云南的歌會(huì)》是現(xiàn)代作家沈從文于1963年創(chuàng)作一篇散文。原題為《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入課本后改為此題。此文是一篇描寫(xiě)云南的歌會(huì)風(fēng)俗的文章，通過(guò)對(duì)三種不同歌會(huì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南人的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的`精神，亦蘊(yùn)含了作者對(duì)生活、對(duì)人生的摯愛(ài)。全文用語(yǔ)淳樸，以明凈、瀟灑、隨意的文字傳情，令人回味無(wú)窮。掌知識(shí)為朋友們整理了4篇《《云南的歌會(huì)》特色教學(xué)設(shè)計(jì)》，希望能夠給您提供一些幫助。

(相關(guān)資料圖)

《云南的歌會(huì)》特色教學(xué)設(shè)計(jì) 篇一

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

張笑天

一、課文說(shuō)明：

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元所選的五篇課文中，有介紹我國(guó)各地的節(jié)日風(fēng)俗的，也有講民間藝人軼事的，也有描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民生和民間文化，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。

《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的唱歌情景，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的云南民風(fēng)民俗，還能從中得到美的享受，感悟生命的真諦。

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

2.品味文章精妙的文筆， 理解三種不同場(chǎng)合歌會(huì)的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。

過(guò)程與方法：

通過(guò)反復(fù)誦讀理解散文的特點(diǎn)，品味文章極具特色的語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)作者對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美好生活，追求幸福人生的情感。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

通過(guò)語(yǔ)句的品讀，引導(dǎo)學(xué)生去感受云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的人情美和人性美，感受作家對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)生活的理解。

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課，走進(jìn)云南

親愛(ài)的同學(xué)們，我們先來(lái)欣賞一組圖片?？赐旰?，請(qǐng)大家談?wù)劯惺堋?/p>

這些圖片讓我們領(lǐng)略到了云南特有的風(fēng)情，今天老師和同學(xué)們一起跟隨著沈從文先生的文字去云南看看。

（二）整體感知，走進(jìn)歌會(huì)

沈從文，一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)民俗的作家來(lái)到了云南，被這里的風(fēng)土民情深深吸引。他說(shuō)：“云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。”下面讓我們一起走進(jìn)文章，分享一下作者的見(jiàn)聞。

請(qǐng)同學(xué)們速讀文章，說(shuō)說(shuō)作者有哪些見(jiàn)聞？

（三）探究文意，參與歌會(huì)

作者用微妙的筆觸描繪了三個(gè)不同場(chǎng)合中唱歌的情景。如果你到云南旅游，當(dāng)?shù)厝搜?qǐng)你參加其中的一種歌會(huì)，你會(huì)參加哪一種？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劺碛伞?/p>

（四）品析人物，回味歌會(huì)

沈從文先生說(shuō)：“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了?！?/p>

請(qǐng)同學(xué)們思考“活人”的含義。

文章中，沈從文先生描摹出了許多鮮活的人物。假如你是一位攝影記者，請(qǐng)你為文章中的一個(gè)人物拍攝一張照片，你會(huì)選擇哪個(gè)人物？請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，為他（她）的照片配上一段展示他（她）風(fēng)采的文字。

（五）走出歌會(huì)，認(rèn)識(shí)作者：

沈從文筆下的人物各具風(fēng)采，他們健康美麗、質(zhì)樸純真、熱情無(wú)私……讓我們一起記住這位洗滌人的靈魂，為生命頌歌的作家吧！

沈從文，京派小說(shuō)代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……

他常以“鄉(xiāng)下人”的視角審視世界，作品中處處流貫著一種燃燒的感情：對(duì)于人類純樸自然人性美的傾心以及對(duì)愚蠢自私的極端憎惡。

推薦閱讀：小說(shuō)《邊城》

五、教學(xué)反思：

新課程改革不僅僅是文本的改革，更是教的方式，學(xué)的方式的改革。就教材而言，與舊的教材比較，最大的改變?cè)谟趶闹R(shí)性到人文性，從被動(dòng)性到主動(dòng)性，從微觀性到宏觀的改變。在于語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本點(diǎn)，最后認(rèn)定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。就教的方式來(lái)說(shuō)，在于要求教師確立“以人為本”的理念，在這個(gè)基礎(chǔ)上“創(chuàng)造性的理解和使用教材”。

《云南的歌會(huì)》就是具有代表性的文章。這篇文章寫(xiě)的是云南少數(shù)民族地區(qū)一種古老的歌會(huì)，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，但是文章內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有一定的難度。所以在教材的處理中，我特別注意了幾點(diǎn)：

一、在激情中導(dǎo)入課程內(nèi)容。

課堂教學(xué)一開(kāi)始我就利用多媒體放展示云南風(fēng)采的圖片讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生沉浸在教學(xué)情景之中。激發(fā)了學(xué)生的興趣，也打下了學(xué)習(xí)此文的基礎(chǔ)。

二、在朗讀中感知作品內(nèi)容。

“語(yǔ)感”，反映人對(duì)語(yǔ)言文字的感知，把握和運(yùn)用能力，是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的核心因素。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。”

朗讀作為一項(xiàng)重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行讀解的“催化劑”，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過(guò)繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對(duì)面地傳遞給學(xué)生，使他們加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感知作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及社會(huì)美。

三、在參與中領(lǐng)略文字的魅力。

將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)本文語(yǔ)言的欣賞上，要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生由旁觀者變?yōu)閰⑴c者，成為歌會(huì)的主角，以此去感悟文字的魅力，感受歌會(huì)的魅力。教師根據(jù)情況選出語(yǔ)言片段引導(dǎo)欣賞，以補(bǔ)足個(gè)體差異。從實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，這樣的設(shè)計(jì)成功地突破了教學(xué)的重、難點(diǎn)，又有力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力。同時(shí)學(xué)生的精神領(lǐng)域受到了一次強(qiáng)烈的撞擊，充分張揚(yáng)了教材的人文性。

四、在回味中感悟生命的真諦。

學(xué)生在歌會(huì)中體味到了詩(shī)意的生活，更被那些張揚(yáng)生命本色的人們所感動(dòng)，腦海中閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)鮮活的形象。為了讓學(xué)生再次加深對(duì)文本的理解，我設(shè)計(jì)了為人物拍攝照片配解說(shuō)文字這一環(huán)節(jié)，希望學(xué)生將這些“活人”的形象在頭腦中定格，也為這些鮮活的生命頌歌一次。抒寫(xiě)性情之中，方顯學(xué)生對(duì)生命真諦的感悟。

.9

《云南的歌會(huì)》 篇二

一、民俗采風(fēng)

“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各族的民俗文化異彩紛呈，請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)動(dòng)腦筋，想一想，你還知道其他民族的民俗嗎？（說(shuō)出一種即可！加油?。。?/p>

二、測(cè)測(cè)你的注音速度?。ㄓ挚煊譁?zhǔn)?。?/p>

迤（　　）西　　　　蹲踞（　?。　　∑ā　。┯鳌　　∏G（　?。l

糯（　?。┟淄量玻ā　。┐＃ā　。┢饸夥眨ā　。?/p>

三、驗(yàn)驗(yàn)?zāi)愕膶?xiě)字速度?。茨愕牧耍。?/p>

晨光xī_____微　　lüè_____地飛去　　屋jǐ_____　　chún_____樸

ɡū_____桶避yì_____免災(zāi)忌huì_____

四、做個(gè)小翻譯！

1.即物起興：______________________________

2.譬喻：__________________________________

3.若無(wú)其事：______________________________

五、你一定能準(zhǔn)確理解語(yǔ)段后的問(wèn)題！（加把勁兒?。。?/p>

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫(kù)”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。

1.上文選自《_____》，作者_(dá)____，現(xiàn)代_____家、_____家。

2.選文寫(xiě)的是在哪兩種場(chǎng)合下聽(tīng)到的民歌演唱？

3.選文選取的演唱方式有哪些？?jī)?nèi)容有哪些？

4.想一想，云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么異同點(diǎn)？（暢所欲言?。?/p>

參考答案

一、例如“瑤族耍歌堂”“藏族旺果節(jié)”“傣族潑水節(jié)”“苗族四月八”等等。

二、yí　jù　pì　jīnɡ　nuò　kǎn　chù　fēn

三、熹　掠　脊　淳　箍　疫　諱

四、1.借助眼前的事物引起所要抒發(fā)的情感或吟誦的事物。

2.比喻，打比方。

3.好像沒(méi)有那么回事似的，表示不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

五、1.云南的歌會(huì)　沈從文　作　歷史文物研究

2.一種場(chǎng)合是騎馬走山路時(shí)聽(tīng)到的民歌演唱，另一種場(chǎng)合是在“金滿斗會(huì)”上聽(tīng)到的民歌演唱。

3.一種是十四五歲趕馬女孩子邊趕馬車邊唱山歌。

另一種是全村男女老幼百多人，圍坐在桌邊各自輪流低唱《十二月花》等民歌。

4.怎么想的怎么說(shuō)。比如從場(chǎng)地、歌曲的內(nèi)容、音響、人數(shù)、觀眾等方面來(lái)比較均可！

《云南的歌會(huì)》特色教學(xué)設(shè)計(jì) 篇三

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方法。

2.理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。

2.感受云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。品味出云南歌會(huì)的文化內(nèi)涵。

3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。

教學(xué)方法：

以研讀、表演、評(píng)品和誦讀方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

一。導(dǎo)：進(jìn)入突破口。

（一）作者簡(jiǎn)介：

本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。

沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。

（二）云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。

（三）突破口：文章第一段：云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞?！爸痹谀男┑胤侥兀?/p>

二。研：整體把握

（一）（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：

三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受

見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）

山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民

互嘲互贊 族風(fēng)俗的

其他故事 熱愛(ài)之情

山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境

村寨傳歌 “金滿斗會(huì)” 盛況空前

民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面

三。演：感知體驗(yàn)

（一）選擇表演點(diǎn)并表演：

1.表演一（2——3段）“山野對(duì)歌”。角色：一對(duì)年輕男女。形式內(nèi)容：或即景生情式，或問(wèn)答式，或互嘲互贊式。體現(xiàn)“機(jī)智”。

2.表演二（4段）“山路漫歌”。角色：一群趕馬女孩。形式內(nèi)容：自然景物及聲音的模擬和趕馬女孩的歌聲融為一體。體現(xiàn)“優(yōu)雅”。

3.表演三（5段）“山寨傳歌”。角色：三老一小。形式內(nèi)容：三老輪流繞桌邊走邊唱，一小學(xué)唱。體現(xiàn)“豐富”。

（二）誦讀精彩片段。

四。評(píng)：細(xì)節(jié)品味

（一）評(píng)品“山野對(duì)歌”：

“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？

“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。

“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。

（二）剛才我們知道了對(duì)歌的形式，下面我們?cè)u(píng)品“山路漫歌”：

1.我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿一種什么樣的美？

2.既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。

3.現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，與大家分享。

在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？

教師小結(jié)：

云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。

（三）總結(jié)：1.請(qǐng)根據(jù)自己的理解，任選角度，用”云南的歌會(huì)是一個(gè)_____的歌會(huì)”這個(gè)句子說(shuō)一句話。給學(xué)生鼓勵(lì)。

2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會(huì)，與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)，有哪些不同？有什么特點(diǎn)？

3.假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì)？為什么？

（四）評(píng)出五佳：評(píng)出最佳表演組，最佳語(yǔ)言設(shè)計(jì)表演者，最佳神態(tài)動(dòng)作設(shè)計(jì)表演者，最佳情節(jié)設(shè)計(jì)表演者，最佳評(píng)論者。

五。練：鞏固補(bǔ)遺拓展

練習(xí)一

生詞抄寫(xiě)注音解釋。

鞏固拓展練習(xí)：

1.給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞

忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微

2.解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

譬 喻：打比方。

忌 諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。

生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。

酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

練習(xí)二

一、狠抓基礎(chǔ)

1.給加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）

a.迤西（yǐ） 糯米（nuò） 矗立（chù）

b.熹微（xī） 腌制（yān） 氣氛（fèn）

c.土坎（kǎn） 忌諱（huì） 蹲踞（jù）

d.譬喻（pì） 龍吟鳳噦（huì） 掠過(guò)（lüè）

2.找出下列錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（ ）

a.窮目 押韻 本色 啞口無(wú)言

b.下墜 向例 吆喝 悠有自在

c.扶搖 含胡 照例 聲面別開(kāi)

d.迤西 屋脊 無(wú)端 呼朋煥侶

3.根據(jù)下面句子的意思，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

①看到不同的事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專一。（ ）

②引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。（ ）

③像沒(méi)有那回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定或不把事放在心上。（ ）

④設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。（ ）

4.下列成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )

a.一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言。

b.他和媽媽頂撞了兩句，媽媽氣得渾身哆嗦，他卻若無(wú)其事地走開(kāi)了。

c.這種鳥(niǎo)在晨光熹微中，歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。

d.我市特困職工家庭的莘莘學(xué)子王華得到了XX元的資助。

5.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

a.在這種環(huán)境氣氛里，不論唱什么，都擠滿一種淳樸的本色美。

b.文章的中心思想確定以后，還要根據(jù)中心思想的需要，認(rèn)真地組織選擇材料。

c.在推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該采取各種辦法，培養(yǎng)和提高中小學(xué)教師的水平。

d.近代中國(guó)150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著將永遠(yuǎn)處于受剝削被侵略的地位。

6.本文是一篇極富情趣的___________，作者_(dá)__________，現(xiàn)代___________家，___________家。本文描繪了___________個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。各用一個(gè)小標(biāo)題概括___________、___________、___________。這三個(gè)場(chǎng)合分別側(cè)重于寫(xiě)___________、___________、___________。

7.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一段？為什么？

⑴這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手勤腳快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

⑵翠翠在風(fēng)日立長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清澈如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。 （沈從文《邊城》）

答：

二、強(qiáng)攻閱讀

（一）課內(nèi)精段閱讀

語(yǔ)段一

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，訪佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸的本色美。

8.“聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”，這些“歌聲”具體指什么歌？

9.由呈貢進(jìn)城的一路景色和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？

10.趕馬女孩的歌唱“還發(fā)啞帶沙”，為什么作者還說(shuō)“淳樸的本色美”？

11.歸納本段思想內(nèi)容：□□□□。（限于四個(gè)字）

語(yǔ)段二

云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和達(dá)西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。

這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞?jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解；或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！

12.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段內(nèi)容。

_________________________________________________________________

13.第②段中畫(huà)線句子中，“多”字能否去掉？為什么？

________________________ _________________________________________

14.“種種不同方式”具體指什么？在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？

___________________ ______________________________________________

15.第③段對(duì)演唱者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？

_________________________________________________________________

（二）課外美文閱讀

潑水節(jié)掠影

一年一度的潑水節(jié)，素來(lái)就非常迷人，吸引了海內(nèi)外許多游客，不遠(yuǎn)千里來(lái)到西雙版納，一睹傣家人的潑水盛況。我是在版納部隊(duì)長(zhǎng)大的，耳聞了許多關(guān)于潑水節(jié)的趣事，可一次都沒(méi)有參加過(guò)。耳聞不如目睹，今年的潑水節(jié)，我是一定要參加的。正好，團(tuán)部的車今天要去勐擺寨，我可以借此機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)一下潑水的感受。

汽車在大道上奔馳，看到窗外一閃而過(guò)艷裝的傣家小姑娘，我心中涌出無(wú)限的興奮和新奇。

潑水節(jié)是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在過(guò)節(jié)期間人們互相潑水祝福。緬甸、泰國(guó)、老撾等國(guó)也過(guò)此節(jié)。我國(guó)的傣族在傣歷六七月（清明節(jié)后十日左右）歡度潑水節(jié)。而版納是傣族的主要居住地，最大的潑水節(jié)也就在此地舉行。

下了車，走在勐擺寨的林蔭小道上，沿路參天的古樹(shù)遮蔽了陽(yáng)光，只聽(tīng)得樹(shù)林里傳來(lái)呼呼的風(fēng)聲，風(fēng)里夾帶著野花的馥郁和野果的清香，多么迷人，多么醉人！

再過(guò)一段就是勐擺寨竹林。這不只是竹林，還是果林，栽種的都是亞熱帶特有的果樹(shù)：芭蕉、香蕉、橘子、黃果、柚子、芒果、椰子、檳榔……

來(lái)到獨(dú)木橋邊，這是到寨子的必經(jīng)之路，望著橋下湍急的流水，使人發(fā)顫。傣家人說(shuō)，能走過(guò)獨(dú)木橋才算勇敢的人，由此可見(jiàn)傣家人的勤勞勇敢。

走過(guò)獨(dú)木橋，眼前出現(xiàn)一派繁榮景象：熙熙攘攘的人群，花花綠綠的筒裙，星星點(diǎn)點(diǎn)的小棚架下更是別有風(fēng)味：有賣(mài)粽子的，有賣(mài)糯米飯的，有賣(mài)涼雞的，有賣(mài)米線的，有賣(mài)甘蔗酒，還有許多亞熱帶特有的水果，一字?jǐn)[開(kāi)。那又香又大的菠蘿蜜，那散發(fā)著陣陣清香的橘子，還有……簡(jiǎn)直讓你站在那兒不想走。那手鐲、那耳琢、那項(xiàng)鏈的光彩，仿佛比以前更加鮮艷奪目，更加金光燦燦，耀眼迷人。

你瞧那位少女，身著質(zhì)地考究的筒裙：紅紅的，像一團(tuán)燃燒的火焰；那襯衫，像蟬翅，又像彩蝶的翅膀，輕柔而美麗，簡(jiǎn)直跟舞臺(tái)上的少女沒(méi)什么兩樣。紅的、黃的、綠的、藍(lán)的……一塊七彩的天地，一個(gè)花團(tuán)錦簇的世界。

這就是人們所說(shuō)的趕擺，而潑水節(jié)期間的趕擺是最熱鬧的，給潑水節(jié)增添了斑斕的色彩。

另一個(gè)吸引人的項(xiàng)目就是放“高升”。勇敢的小伙子舉著火把，爬上事先準(zhǔn)備好的十多米高的竹竿上點(diǎn)火，竹筒里的“高升”就“嗖”的一聲飛出竹筒，沖向天空?！案呱笔且环N類似禮花的東西，這是傣家人自制的，真是巧奪天工。他們用自己的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，用智慧豐富了幸福的生活。

潑水節(jié)最為有趣的當(dāng)然也就是潑水了。人們都愿意把水潑給德高望重、受人尊敬的人，大家還互相潑，互相祝福。最興奮的還是那些小伙子和大姑娘，他們潑得可真賣(mài)力，把一盆盆水端到人群中，從頭到腳把別人澆個(gè)透。真是躲又沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏。

舉起相機(jī)，想把這個(gè)快樂(lè)場(chǎng)面留下，冷不防一盆水把我和相機(jī)澆了個(gè)透。要在平時(shí)，那還得了？可是這過(guò)節(jié)，過(guò)潑水節(jié)，到處是一片歡聲笑語(yǔ)。

水，到處都是水，潑得你睜不開(kāi)眼，潑得你慌了神。水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福。

一盆盆水像一朵朵閃閃的銀花，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，歡迎他們來(lái)看一看傣家人的“風(fēng)習(xí)”。

水還在潑，歌還在唱，打響了腳鼓，敲響了鋩鑼。

跳起了孔雀舞，他們?cè)诤涂兹副让?，為歡樂(lè)歌舞，為幸福生活增輝。

16.潑水節(jié)是________族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般每年的________中旬舉行。我國(guó)最大的潑水節(jié)在________舉行。

17.文中潑水節(jié)敘述了幾件趣事？最熱鬧的是哪一項(xiàng)？

18.文中加點(diǎn)字“這”指代的是什么？

19.文中第4、5、6自然段與潑水節(jié)無(wú)關(guān)，可否刪去？為什么？

20.潑水節(jié)的意義何在？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答。

練習(xí)二參考答案

1.b (氣氛f(shuō)ēn) 2. c含胡（糊）、聲面別開(kāi)（生） 3.①見(jiàn)異思遷 ②引經(jīng)據(jù)典 ③若無(wú)其事 ④設(shè)身處地

4.d（莘莘學(xué)子：[書(shū)面用語(yǔ)]形容眾多。） 5.d（a.應(yīng)為“充滿”；b.應(yīng)為“選擇組織”；c.刪掉“培養(yǎng)和”）

6.散文 沈從文 作 歷史文物研究 三 山野對(duì)歌 山路漫歌 村寨傳歌 人環(huán)境 場(chǎng)面

7.提示：只要言之成理即可。例如：①我喜歡第一段，因?yàn)樗怨すP描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，字里行間充滿了對(duì)人物的贊美之情，語(yǔ)言生動(dòng)，耐人尋味。②我喜歡第二段，因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，寫(xiě)出了人物的空靈動(dòng)人的精神之美，流露出作者強(qiáng)烈的感情傾向。

二、強(qiáng)攻閱讀

（一）課內(nèi)精段閱讀

語(yǔ)段一

8.以情歌為主，也唱其他內(nèi)容。

9.一路景色是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的鋪墊，是烘托映襯，而“趕馬女孩的歌唱”是本段描寫(xiě)的中心。

10.因?yàn)樵谶@種優(yōu)美環(huán)境氣氛中，出口自然，不矯揉造作，不論唱什么，都帶有原汁原味，所以作者說(shuō)“充滿一種淳樸的本色美”。

11.山路漫歌

語(yǔ)段二

12.描繪云南歌會(huì)中的山野對(duì)歌場(chǎng)面。

13.不能。因?yàn)椤岸嗍乔楦璩旰汀闭f(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容，有“多”才能顯得準(zhǔn)確精當(dāng)。

14.“種種不同方式”具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情、即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。在結(jié)構(gòu)上起總領(lǐng)作用。

15.這樣更能烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。

（二）課外美文閱讀

16.傣 四月 版納

17.三件趣事：趕擺、放“高升”、潑水。最熱鬧的就是趕擺。

18.“這”指代的是上一段所描寫(xiě)的街市的繁榮景象：熙熙攘攘的人群，琳瑯滿目的商品，打扮美麗的女子。

19.不能刪去。因?yàn)楸疚氖前凑盏攸c(diǎn)的轉(zhuǎn)換來(lái)敘述的，因此4、5、6三段必不可少；另外通過(guò)描寫(xiě)一路上所見(jiàn)到的風(fēng)光景象，來(lái)表現(xiàn)傣家人的勤勞勇敢，與文章的主題相呼應(yīng)。

20.“水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福?！?/p>

《云南的歌會(huì)》 篇四

尊敬的各位評(píng)委專家：

我今天說(shuō)課的內(nèi)容是初中語(yǔ)文：云南的歌會(huì)

一、 說(shuō)教材

1、教材分析：

中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學(xué)習(xí)中華民族的民俗文化，可以加深對(duì)我們民族的了解和感情。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過(guò)對(duì)故人故事的回憶，對(duì)生活和藝術(shù)的思考，為我們開(kāi)啟了琳瑯滿目、異彩紛呈的民俗文化的大門(mén)。

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

2、教學(xué)目標(biāo)：

依據(jù)本單元感受日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣，體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果這一學(xué)習(xí)重點(diǎn)。我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：

(1)、感知課文內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。

(2)、理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。

(3)、體會(huì)作者在歌會(huì)場(chǎng)景所觸發(fā)的情感。

3.教學(xué)重點(diǎn)：賞析文中優(yōu)美的詞句，加強(qiáng)語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。

二、 說(shuō)教法

1、啟發(fā)式教學(xué)法：

二十一世紀(jì)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。啟發(fā)式教學(xué)法的主要特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)自學(xué)為主，學(xué)生要在教師主導(dǎo)作用下，通過(guò)自學(xué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)掌握知識(shí)。自學(xué)是學(xué)生逐漸不依賴他人而獨(dú)立獲得知識(shí)成為學(xué)習(xí)主人的關(guān)鍵。

2、協(xié)作討論法：

通過(guò)協(xié)作討論，學(xué)生可以集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對(duì)問(wèn)題的鉆研精神和訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力。本課教學(xué)中運(yùn)用這一方法感知內(nèi)容、品味語(yǔ)言。

3、多媒體演示法：

多媒體是多種信息傳播的媒介，把多媒體技術(shù)引入語(yǔ)文課堂，充分運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的多媒體課件，通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的優(yōu)良環(huán)境和氛圍，增添教學(xué)內(nèi)容的源頭活水，擴(kuò)大教學(xué)信息量，發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力有重要作用。

三、 說(shuō)學(xué)法

1、朗讀法：

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。好的文章更要多讀，在反復(fù)朗讀中理解內(nèi)容，體會(huì)感情?？刹捎米杂勺x、齊讀等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，深悟文趣。

2、圈點(diǎn)批注法：

“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。學(xué)生用不同的符號(hào)圈點(diǎn)出重點(diǎn)的字詞句及有疑問(wèn)的地方，在相應(yīng)的位置批注字詞句義及寫(xiě)法、作用。運(yùn)用圈點(diǎn)批注的學(xué)習(xí)方法，有助于養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。

3、查閱資料法：

新大綱提出要培養(yǎng)中學(xué)生收集處理信息的能力，學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集

有關(guān)材料。課前布置學(xué)生閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風(fēng)土人情。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)課文打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

4、自主合作探究法：

教學(xué)時(shí)應(yīng)努力遵循新課程理念，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從一開(kāi)始就喜歡這種方式并且樂(lè)于實(shí)踐。品味作品富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高文學(xué)欣賞能力。讓學(xué)生感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新途徑，初嘗自主學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣。不再一味聽(tīng)記，而是主動(dòng)探究，親身實(shí)踐，開(kāi)動(dòng)腦筋，探求真知。

四、 教學(xué)步驟

本設(shè)計(jì)以語(yǔ)言的感悟?yàn)榛c(diǎn)，采用層層鋪墊的思路，引導(dǎo)學(xué)生深察文章的情趣?！罢n前熱身”“暢談云南”“細(xì)說(shuō)歌會(huì)”“學(xué)以致用”構(gòu)成教學(xué)的主板塊，四步由課外而課內(nèi)，由課內(nèi)而課外，由淺入深，互為鋪墊：看似閑話的“談”旨在介紹云南風(fēng)情，為“說(shuō)”蓄勢(shì)，多層次的“說(shuō)”又涉及文章的知、情、意，又是在為“學(xué)”鋪路。

課前布置學(xué)生完成以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1、熟讀課文，自學(xué)詞語(yǔ)。2、了解作者、

作品、風(fēng)格。3、閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風(fēng)土人情。

a、 課前熱身

屏幕展示，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，他就像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，那些偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的作品的流傳，一天天被人們了解。

b、 暢談云南

讓學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，地理書(shū)上的介紹、文學(xué)作品中的描繪、影視資料上的渲染、結(jié)合收集到的圖片資料，開(kāi)懷暢談，用一句話說(shuō)說(shuō)對(duì)云南的印象?？傊褪亲寣W(xué)生認(rèn)識(shí)正是這方美麗、寧?kù)o、神秘的土地，養(yǎng)育了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè)，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分，而歌會(huì)就是他們展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。

c、 細(xì)說(shuō)歌會(huì)

一讀課文，快速閱讀，整體感知，小組討論，完成表格。

第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

在內(nèi)容上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。

二讀課文，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)的一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。

這是在整體感知前提下的品讀，要求學(xué)生對(duì)三種不同場(chǎng)合下的歌唱方式、內(nèi)容、作用、特點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)后，比較選擇其中之一進(jìn)行多角度的、有個(gè)性的品味。畫(huà)出欣賞的語(yǔ)句，有感情的朗讀，說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。

如：“山野對(duì)歌”這一部分的人物描寫(xiě)。先寫(xiě)自己親見(jiàn)的那們年輕婦女得勝后的神氣，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)這位婦女進(jìn)行了細(xì)致的勾畫(huà)?！拜p輕地打個(gè)吆喝”，“理理發(fā)，拍拍繡花裙上的灰土，向大家笑笑”，這些動(dòng)作和神態(tài)傳達(dá)出了她內(nèi)心得意，“你們看，我唱贏了”。令人仿佛親眼見(jiàn)到了那個(gè)活潑歡快的場(chǎng)面。接著用一個(gè)小段描述性的語(yǔ)言介紹了這一類年輕女人的情況。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了這類年輕女人共性上的特點(diǎn)，對(duì)她們的面容、牙齒、服飾等作了細(xì)致的描繪，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表達(dá)了作者對(duì)云南人民這種純樸美的贊嘆之情。

“山路漫歌”先寫(xiě)趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密，山花爛漫，山鳥(niǎo)齊鳴。為女孩子的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。接著用擬人的手法來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了，它們或“發(fā)生了興趣”，或“帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和”。歌聲、鳥(niǎo)聲交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。可見(jiàn)女孩子歌聲的那種出口自然、純樸本色的美深深地打動(dòng)了作者。學(xué)生齊讀第四段，讀出語(yǔ)氣、讀出韻味、在讀中品味。

“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)為我們描繪了一幅叫“金滿斗會(huì)”的盛會(huì)場(chǎng)面，從盛會(huì)的發(fā)起寫(xiě)起，寫(xiě)到了盛會(huì)的規(guī)模。運(yùn)用了“點(diǎn)面結(jié)合”的方法。描寫(xiě)了每桌輪流低唱的情景，“如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟詠鳳噦意味?！边€描述了各行各業(yè)的人參加歌會(huì)的情況。這是“面”上的描寫(xiě)。最后還著重描寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。這是“點(diǎn)”上的描寫(xiě)。結(jié)尾處，作者巧妙地用小時(shí)候常聽(tīng)老太婆的口頭語(yǔ)“十年難逢金滿斗”收束全篇，既是從另一角度對(duì)盛會(huì)的評(píng)價(jià)，又表達(dá)了作者由衷的贊嘆。

三讀課文，聯(lián)系我們平日聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)，說(shuō)說(shuō)云南歌會(huì)有哪些特色。

學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

如：云南歌會(huì)多——大型的如“金滿斗會(huì)”，小型的如山野對(duì)歌，還有自?shī)首詷?lè)的山路漫歌；

人人參與——演唱者從年齡上說(shuō)：上至七旬老翁，下至十四五歲小姑娘，都可一展歌喉；各種身份的人都有：擺小攤賣(mài)酸泡梨的，城門(mén)邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠……可謂來(lái)者不拒。

獨(dú)具云南地方特色——這體現(xiàn)在歌會(huì)場(chǎng)境的地域性：如三個(gè)場(chǎng)景中都寫(xiě)了歌會(huì)地點(diǎn)，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野風(fēng)光；歌手模樣和服飾的民族性：如對(duì)歌唱婦女的衣著和神態(tài)的描繪。

淳樸自然——全是自然環(huán)境中、自然狀態(tài)下的真情演唱。歌唱時(shí)沒(méi)有任何預(yù)設(shè)、造作的成分。唱歌內(nèi)容靈活，聲音出乎自然，趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”。

獨(dú)特的傳承方式——以會(huì)相傳，以口相傳，反復(fù)演唱，到大家熟悉為止。

總之，古老的云南歌會(huì)形式，具有濃郁的民族文化氣息。

d、 學(xué)以致用

這是結(jié)合課文進(jìn)行的寫(xiě)作指導(dǎo)。課文在描寫(xiě)三種不同場(chǎng)合的民歌演唱時(shí)，分別采用了不同的寫(xiě)作手法，結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐，你認(rèn)為最值得你學(xué)習(xí)的一種是什么？“山野對(duì)歌”對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪。

“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

“村寨傳歌”寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。

運(yùn)用其中一種寫(xiě)作手法，寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字〈寫(xiě)人，寫(xiě)景，或?qū)懸粋€(gè)場(chǎng)面〉。150字左右。最后，利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。

以上內(nèi)容就是掌知識(shí)為您提供的4篇《《云南的歌會(huì)》特色教學(xué)設(shè)計(jì)》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是掌知識(shí)的價(jià)值所在。